来径山的游人多是冲着茶事、参禅来的,淳熙四

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清风竹涛,细雨迷离。梅雨季拜访径山寺,看什么都是虚无缥缈拍的状态。登上山顶,能见度更低,观光客和石像在雾中若隐若现,诵经声和阵阵竹涛交织在雾中增加了神秘感,香火在水雾中四散弥漫,天空中闪过惊雷,那些静态动态景观似乎得到了灵感,变得韵味十足。

径山寺

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灵隐寺

径山寺在杭州郊外西北方向的径山上,它属天目山余脉,因一条通往天目山的路而得名。杭州“天堂”的美誉有径山滋润的功劳,它是杭州靠山,山上尽是浓密的竹林与台地茶园,古往今来,来径山的游人多是冲着茶事、参禅来的。所谓“禅茶一味”的境界,在径山被发挥到极致。

冠亚体育网页版,菩萨在线浙江讯 近日,中日黄檗文化联合交流团参访浙江永福寺、灵隐寺、净慈寺及径山寺等佛教丛林,探寻中日文化历史渊源。

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其中,发现历史上有一位来自黄檗文化发源地福建福清籍高僧——密庵咸杰禅师。他曾奉诏住持临安府径山兴圣万寿禅寺、临安灵隐禅寺等。其书法《法语·示璋禅人》流传到日本成为日本国的国宝,这也是他在世唯一的墨迹。密庵咸杰对日本人影响较大,日本至今流行“密庵席”、“密庵床”。他的再传弟子无准师范是日本佛教史上第一位国师圆尔辨圆的师父。

尽管李白的时代起,茶圣陆羽就在径山上写茶经,可是径山到宋代才名满天下。而且并不是因为宋朝政权中枢从汴梁移至临安的结果。自北宋起,众多名贤高僧踏访此山,包括文学大家苏轼也在这里留下名诗9首,足以见其在文化界的分量。

咸杰禅师,俗姓郑,号密庵,福州福清人,是宋代丛林巨擘。密庵咸杰自幼颖悟不凡,每厌尘染,欲求出世间法。受戒为僧后,不惮游行,遍参丛林知识,最后来到浙江衢州明果庵参拜应庵昙华禅师。悟道后,密庵咸杰应邀先后住持衢州西乌巨山乾明禅院、衢州大中祥符禅寺、建康府蒋山太平兴国禅寺、常州无锡华藏禅寺。淳熙四年奉诏住持临安府径山兴圣万寿禅寺,淳熙七年奉诏住持临安灵隐禅寺,淳熙十一年住持明州太白山景德禅寺,淳熙十三年圆寂,年六十九,僧腊五十二。

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密庵门下英才辈出,道法广布东南。其中以灵隐寺的松源崇岳、卧龙寺的破庵祖先、荐福寺的曹源道生三哲最为杰出。密庵的禅门以松源派、破庵派、曹源派三大门流为主力,将杨歧禅推向了顶峰,与大慧系的诸贤并肩齐肘,成为南宋临济宗的主流。

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密庵咸杰,径山寺第二十五代主持,淳熙四年至淳熙七年(1177-1180)住锡径山,在一场盛大的茶汤会后,禅师留下《径山茶汤会首求颂》二首。“径山大施门开,长者悭贪俱破。烹煎凤髓龙团,供养千个万个。”“凤髓龙团”就是当时的团茶,所谓的“烹煎”是将茶叶直接放到鼎或釜中烹煮,做成各种茶汤饮用。南宋,径山吃的是饼茶、团茶与煎茶。

其中《游径山》的代言表达出深远的意境。“众峰来自天目山,势若骏马奔平川。中途勒破千里足,金鞭玉登相回旋。人言山住水亦住,下有万古蛟龙渊。道人天眼识王气,结茅宴坐荒山巅。精诚贯山石为裂,天女下试颜如莲。寒窗暖足来朴渥,夜钵兄水降蜿蜒。雪眉老人朝叩门,愿为弟子长参禅……”

密庵咸杰禅师于淳熙六年(1179)在径山寺不动轩居处写就《法语·示璋禅人》,时年62岁。《法语·示璋禅人》,为纹绫绢本,长112厘米,宽27.5厘米,行书体,共26行289个字;这是密庵咸杰赠给随侍的璋禅人的警示法语,也是现存唯一的密庵咸杰墨迹,现珍藏于日本京都大德寺塔头龙光院,是日本的国宝。

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密庵咸杰的再传弟子,无准师范(1177-1249),因门下一位来自异邦的高徒,在日本赢得了更多的荣誉。嗣法于无准禅师的圆尔辨圆(1202-1280),是日本佛教史上第一位国师——圣一国师。

径山寺缘起于唐代天宝年间,禅宗牛头派禅师法钦在山上结庵。大历三年,唐代宗下诏建径山寺。南宋时期临济宗崛起,到了建炎四年径山寺成为临济宗极为重要的道场,位列“江南五山十刹”之首。

除了带回宋朝的禅法,圆尔辨圆还将在径山学习到的中国烹饪、纺织、绘画,麝香药丸的制法,龙须面的制法及茶的制法带回日本。

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在禅宗“继承衣钵”的传教方式的影响下,大多数日本僧人在回国时都要带回师父的肖像画及茶碗。由于径山寺属天目山脉,又称天目山径山寺,这些建盏就被日本人命名为“天目碗”。至今依然可以见到当年从中国带去的“天目茶碗”的踪影。宋元流入日本的天目茶碗不计其数,有三只完美如天物的矅变天目茶碗,如今被藏于日本博物馆中,列为“国宝”,其中一只“破草鞋矅变天目”就珍藏在京都的大德寺龙光院。

在宋朝,天下寺院非常多,为了便于管理,宋朝按照官衔发明了寺院评级制度,由此产生“五山十刹”(类似于现在的拉萨格鲁派五大寺),这十五座寺院管理着天下的寺院,而后新建的寺院只能是它们的分支。如今这些寺院早已失去了对其分寺的管理功能,但这一制度却奇迹般地被搬到了日本,沿用至今。所谓“五山”指:径山寺、灵隐寺、净慈寺、天童寺、阿育王寺。

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径山寺在宋代为何如此重要?明朝人在《径山志》里收录的一篇碑文给出了确切答案:“径山,名为天下东南第一释寺。寺何以重?以道重也。”

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