七月十五是盂兰盆节,农历七月里有两个重要的

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本文转载自大风号"百家寺名录"

农历七月

“盂兰盆法会”是根据《盂兰盆经》,于每年农历七月十五日举行,以佛法供养三宝的功德,回向现生父母身体健康、延年益寿,超度历代宗亲能速超圣地、莲品增上的佛教仪式。

民间称农历七月是"鬼月",而七月十五是中元节,是和清明节一样适宜祭祖日子。但在佛教中正相反,佛教中的七月代表着吉祥、如意,是人们表达孝道、报父母恩、广种福田的月份。七月十五是盂兰盆节,是佛教供佛斋僧,广种福田的好日子。

民间有人说是“鬼月”

小伙伴们一定要知道,“盂兰盆”背后的感人故事和殊胜因缘:目犍连尊者在定中见到母亲在饿鬼道中受苦,而自己用尽神通也无法救她,在不忍其母受苦的强烈悲心下,恳请佛陀设法帮助。

盂兰盆节 孝亲报恩

但在佛教中,七月却是一个

佛陀对目犍连尊者说:“你不要以为仗你的神通之力,就能救拔你的母亲!要知道娑婆世界众生,一生都是积恶造业,罪根深重。如你想救拔母亲,只仗凭你个人神通之力,非依仗大福德因缘之力量,碓实是无法救离她脱出苦报!”

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吉祥月、孝道月、报恩月、福田月......

佛教导目犍连:“你应当于七月十五日众僧自恣日,虔诚广设种种供物饮食,恭敬奉献佛僧,承仗三宝威德福力,拔济母亲脱离饿鬼道中饥渴之苦!”

农历七月十五是佛欢喜日俗称盂兰盆节,中元节也被称为"孝亲报恩日""盂兰盆节",是佛教中非常重要的一个节日,这一天寺院会依据《佛说盂兰盆经》举行盂兰盆节法会,佛弟子们会郑重地设斋供僧。这一天,佛陀欢喜、人天欢喜,是个非常吉祥的日子。

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目犍连尊者听闻佛陀教导之后,依随佛陀所示的方法,于七月十五日那天,预备种种饮食,盛于盆器之中,恭敬虔诚地奉佛献僧。当时佛陀也由于这个因缘,而讲了一部《盂兰盆经》。由此可知,七月十五日,能设斋供佛及僧,其功德真能超荐七世父母的罪业。

盂兰盆节的由来

吉祥月

因此,这个节日是起源于《盂兰盆经》中所载佛弟子目犍连报恩救母的典故,佛教徒依教奉行,于是便有了“盂兰盆节”。由于它背后所散发出的是佛弟子尽孝报恩的浓浓亲情,这天又被称为佛教的“报恩节”。

相传,佛陀的弟子目犍连尊者用神通看到亡母投生到了饿鬼道,他不忍母亲受苦,便以神通奉上饭食,但食物尚未入口便化成火炭,亡母根本无法食用。目犍连尊者深感哀痛,于是乞求佛陀救度。佛陀开示,在七月十五僧自恣日,用百味饮食置于盂兰盆,如此七世父母能从三恶道中解脱,现世父母能福乐百年。目犍连尊者依此供僧,使其母得大功德,由此解脱恶道。

农历七月里有两个重要的佛教节日,七月十五有盂兰盆节,七月廿九则是地藏王菩萨圣诞吉日。

农历的七月,被许多人称为“鬼节”,而认为不宜结婚,不宜出远门等。其实,从佛教的观点来说“七月”并不可怕,更不是什么“鬼节”。七月对佛教来说是“欢喜月”。

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为什么这么说呢?因为从农历四月十五一直到七月十五这三个月中,比丘们集中在一个地方精进共修,这叫“结夏安居”。而三个月后的七月十五日这天,正好是比丘们的结业日,大家提出这段期间修学的成绩。而佛陀在看到弟子们于道业上有所增长,也十分欢喜,并赞叹大家精进修行的成果。所以,农历七月在佛教而言是吉祥月、欢喜月,农历七月十五也被称为“佛欢喜日”。

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地藏王菩萨是广受佛弟子尊崇的大菩萨,他的圣诞吉日一直也都是佛弟子们聚集在一起诵经布施的吉祥日。

盂兰盆节与佛欢喜日的由来真是充满了慈悲与令人鼓舞,小伙伴们为报父母恩、超荐累世冤亲,也来参与这殊胜的活动吧!

这就是盂兰盆节的由来。"盂兰"来自于梵语,意思是"倒悬",盂兰盆就是用来解救倒悬痛苦的器物,衍生出来的意思就是,用盆装满百味五果,供佛斋僧,以此功德救度在恶道受苦的众生。

“盂兰盆节”也是佛教中非常重要的一个节日,这一天佛教寺院会依据《佛说盂兰盆经》举行盂兰盆节法会,佛弟子们会郑重地设斋供僧。这一天,佛陀欢喜、人天欢喜,因而是个吉祥的日子。

农历七月十五盂兰盆节马上就要到了

供佛斋僧 广种福田

所以,农历七月在佛教中是个吉祥月。

我国自古以来就有放水灯或者供灯

因为盂兰盆节和地藏王菩萨圣诞这两大佛教节日都集中在七月,在佛教寺院里,七月也成为佛教徒们供佛斋僧、广种福田的好日子。

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纪念逝者、超度七世父母

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孝道月 报恩月

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