璋於上流伐苇作簟,终窭且贫

向长字子平,河内朝歌人也。隐居不仕,性尚中和,好通《老》、《易》。贫无资食,好事者更馈焉,受之,取足而反其余。王莽大司空王邑辟之连年乃至,欲荐之於莽,固辞乃止。潜隐於家,读《易》至损益卦,喟然叹曰:“吾已知富不如贫,贵不如贱,但未知死何如生耳!建武中,男女嫁娶既毕,敕断家事勿相关,当如我死也。”於是遂肆意与同好北海禽庆俱游五岳名山,竟不知所终。

又曰:永平五年,班超兄固被召诣校书。超与母随至洛阳,家贫常为佣书以供养,久佣,尝苦辍业,投笔叹曰:"大丈夫无它志略,独当效傅介子、张骞立功异域,以封取侯,安能久事笔砚乎!"

又曰:孙晨,字允公。家贫不仕,居杜城中,织箕为业。明诗书,为郡功曹。冬月无被,有一束刍,暮卧中,旦烧之。

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又曰:贫与贱是人之所恶也,不以其道得之不去也。

《抱朴子》曰:洪禀,体尫羸,兼之多疾。贫无车马,不堪徒行,荆棘丛於庭宇,蒿莠塞乎阶霤,披榛出门,排草入室。

又曰:李充,字大逊,陈留人。家贫,兄弟六人同衣递食。妻窃为充曰:"今贫若此,难以久留,妾有私财,愿思分异。"充伪许之曰:"当〈酉昷〉酒会内外共议。"既而,致酒宴客,充前跪白母:"此妇无状,教充离间母兄,今遣斥。"便叱去之。

又曰:齐女徐吾者,海上。贫妇人也与邻妇人李吾之属合烛相从绩。徐吾最贫而烛数不属,李吾谓曰:"徐吾烛数不属,请无与夜。"徐吾曰:"是何言欤?今一室之中,益一人烛不为益明,去一人烛不为益暗,何爱东壁馀光!贫妾不蒙见爱之恩,长为妾,不亦可乎?"莫之能应,遂复与夜。

又曰:晁错奏曰:"古者税民,不过什一。秦则不然,用商鞅之法,改帝王之制,除井田,民得卖买,富者连阡陌,贫者亡立、锥之地。故贫民常衣马牛之衣,而食犬彘之食。"

《说苑》曰:子思居於卫,缊袍无里,二旬九食。

谢承《后汉书》曰:施延,字君子,沛人。家贫母老,常鬻力供养,种瓜自给,位至太尉。

又曰:子夏贫,衣若悬丝,人曰:"子何不仕?"曰:"诸侯骄我者,吾不为臣;丈夫之骄我者,吾不复见也。"

又曰:贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。

冠亚体育网页版,《宋书》曰:武帝刘裕少时,其家大贫,与人佣赁。及登帝位,耕具犹存,并衲布袄,并令收掌以示子孙,令为规戒。

《晋中兴书》曰:王猛,北海人。居魏土,少贫贱,鬻畚为业。尝至洛阳货畚,有一人於市贵买畚而无直,曰:"可随我去取直。"猛随行,不觉远,忽至深山,语猛且住树下,当先启道君来。须臾,猛进见,一公踞胡床,头鬓悉白,从十许人。一人引猛,云:"大司马公可进。"猛因拜公,公曰:"王公何缘拜!"即十倍酬畚直,遣人送猛。猛出,顾视,乃嵩山。

《汝南先贤行状》曰:胡定,字玄安,颍川人。至行绝人,在丧,雉兔游其庭,雪覆其室,县令遣户曹扌彖排雪问定。定已绝穀,妻子皆卧在床。令遣以乾糗就遗之,定乃受半。

《史记》曰:叔孙敖知优孟之贤,病且死,谓其子曰:"我死,汝必贫困。"其子无立锥之地。

又曰:许康佐擢进士第,以家贫母老,求为知院官,人或轻怪,笑而不答。及母亡,服除不就侯府之辟。君子知其不择禄养亲之志也,故名益重。

《典略》曰:程坚,字谋甫,南阳舞阴人。仁孝清洁,居贫无资,磨镜自给,不受人施。诸妪共漂,更相呼食,有或不食也,相谓曰:"非程谋甫,何为不食人食耶?"

《桓阶别传》曰:阶贫俭,文帝尝幸其第,见诸子无裈,文帝搏手笑曰:"长者子无裈!"乃抱与同乘。是日拜二子为郎,使黄门赍衣三十囊,赐曰:"卿儿能趋可以裈矣。"

又曰:自我徂尔,三载食贫。

《世说》曰:李弘度常叹不被遇。殷杨州知其家贫,问:"君能屈志百里不?"李答曰:"《北门》之叹,久已上闻;穷猿奔林,岂暇择木?"遂作酂县。

又曰:蔡义,河内温人。以明经给事大将军幕府。家贫,常步行,资礼不逮众门下,好事者相合为义买犊车,令乘之。

《魏志》曰:崔林,字德,清河东武城人也。幼时宗族莫知,从兄琰异之。太祖定冀州,召除鄢长,贫无车马,单步之官。太祖征壶关,擢为冀州主簿。

《左传》曰:室如悬磬。

又曰:刘真长,少时居丹徒,家至贫,织芒履以养母。

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又曰:曾子居卫,捉衿而肘见,纳履而踵决。

《说文》曰:贫,财分少也。

又曰:孔子谓颜渊曰:"家贫居卑,胡不仕乎?"对曰:"不愿仕。回有郭外之田五十亩,足以给饘粥;郭内之田五十亩,足以为丝麻;鼓琴,足以自娱;所学於夫子者,足以自乐也。回不愿仕。"孔子愀然变色曰:"美哉!"

《续汉书》曰:范丹。桓帝时,以丹为莱芜长,不到官。后辟太尉府,自以狷急不能从俗,常佩韦於朝。徒行飏服,卖卜於市。遭党人禁锢,遂推鹿车,载妻子,捃拾自资,或依宿树荫。如此十馀年,乃结草室内居焉。闾里歌曰:"甑中生尘范史云,釜里生鱼范莱芜。"

《梁书》曰:阮孝绪家贫无以爨,僮妾窃邻人樵以继火。孝绪知之乃不食,更令撤屋而炊,所居室惟有一林竹树环绕。

○贫上

《文士传》曰:刘梁,字曼山,一名岑,汉宗室子孙。少有清才,以文学见贵。梁贫,恒卖书以供衣食。

又曰:君子忧道不忧贫。

《邴原别传》曰:原字根矩,年十一丧父,家贫早孤。邻有书舍,原过其傍而泣。师问曰:"童子何悲?"原曰:"孤者易伤,贫者易感。夫书者必有其父兄,一则愿其不孤,二则羡其得学。心中恻然,而为涕零也。"师亦哀原之言,而为泣曰:"欲书可书耳!"

又曰:刘陶,字子奇,川人。世祖十八年,徙六郡大族,陶曾祖自齐来。世以儒学安贫乐道,故仕不过孝廉。

《晋书》阮咸,字仲容,陈留人。时俗七月七日晒衣裳,或宗族於庭罗列衣服,咸贫无物,乃脱犊鼻布礻昆以竹竿头挂之,人问故,答曰:"不能免俗。"

又曰:贡禹上书曰:"臣禹年老贫穷,家资不满万钱,妻子糠豆不赡,短褐不完。有田百三十亩。"

《隋书》曰:张仁诩,州县以其贫素,将加赈恤,辄辞不受。每闲居,从容长叹曰:"老冉冉而将至,恐修名之不立!"以如意击几,皆有处所,时人方之闵子骞、原宪。

又曰:君子辞贵不辞贱,辞富不辞贫。

《列子》曰:管仲之相齐,君淫亦淫,君奢亦奢。志合言从,道行国霸。其后田氏相齐,君盈则己降,君敛则己施。民皆归之,因有齐国。若实名贫,伪名富也。

又曰:邦有道,贫且贱焉,耻也。

《吕氏春秋》曰:世皆以珠玉为宝,宝愈多而民愈贫,失其所宝也。

《尚书》:六极:四曰贫。

又曰:庄周家贫,故往贷粟於监何侯,曰:"我将得邑,贷子三百金。"周忿然作色曰:"周昨来,有中道而呼者,顾视车辙有鲋鱼焉。问之曰:子何为者耶?对曰:曰:我,东海之波臣也。君岂有斗升之水而活我哉?周曰:诺,我将南游吴越之王,激西江之水而迎子,可乎?鲋鱼忿然作色曰:吾得斗升之水然活耳。君乃言此,曾不如早索我於枯鱼之肆。"

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