火土之虚也,气的首先种景况

天有六气,地有各行各业。六气者,风、热、暑、湿、燥、寒。五行者,木、火、土、金、水。在天成象,在地调换,六气乃五行之魂,五行即六气之魄。人为世界之中气,秉天气而生六府,秉地气而生五藏。六气五行,皆备于人身。内病人,病于名气之偏,外感者,因天地之气偏,而人气感之。

人之六气,不病则不见,凡一经病,则只要之气见。平人六气调护医治,无风、无火、无湿、无燥、无热、无寒,故一气不至独见。病则或风、或火、或湿、或燥、或热、或寒,六气不相交济,是以一气独见。如厥阴病则风盛,少阴病则热盛,少阳病则暑盛,太阴病则湿盛,阳明病则燥盛,太阳病则寒盛也。

1.六气释名

上下感伤,总此六气。其在天者,初之气,厥阴风木也,在人则肝之经应之。二之气,少阴君火也,在人则心之经应之。三之气,少阳相火也,在人则三焦之经应之。四之气,太阴湿土也,在人则脾之经应之。五之气,阳明燥金也,在人则大肠之经应之。六之气,太阳寒水也,在人则膀胱之经应之。

以此气之偏盛,定缘彼气之偏虚。如厥阴风盛者,土金之虚也。少阴热盛、少阳暑盛者,金水之虚也。太阴湿盛者,水木之虚也。阳明燥盛者,木火之虚也。太阳寒盛者,火土之虚也。以六气之性,实则克其所胜而侮所不胜,虚则己所不胜者乘之,而己所能胜者亦来侮之也。

六气不是八种气体,而是气的多种状态(相),亦即气象。

天人同气也,经有十二,六气统焉。足厥阴以风木主令,手厥阴火也,从母化气而为风。手少阳以相火主令,足少阳木也,从子化气而为暑。手少阴以君火主令,足少阴水也,从妻化气而为热。足太阳以寒水主令,手太阳火也,从夫化气而为寒。足太阴以湿土主令,手太阴金也,从母化气而为湿。手阳明以燥金主令,足阳明土也,从子化气而为燥。

究之一气之偏盛,亦缘于虚。厥阴能生,则阳气左升而木荣,其风盛者,生意之不遂也。少阴能长,则君火显达而上清,其热盛者,长气之不旺也。阳明能收,则阴气右降而金肃,其燥盛者,收令之失政也。太阳能藏,则相火闭蛰而下暖,其寒盛者,藏气之不行也。土为四维之中气,木火之能生长者,太阴己土之阳升也;金水之能收藏者,阳明戊土之阴降也。中气旺则戊己转运而土和,中气衰则脾胃湿盛而不运。

·风木

盖癸水上涨,而化丁火,故手少阴以君火司气,而足少阴癸水在从化之例。丙火下落,而化壬水,故足太阳以寒水当权,而手太阳丙火在奉令之条。木之化火也,木气方盛,而火气初萌,母强子弱,故手厥阴以相火而化气于风木。火气既旺,而木气已虚,子壮母衰,故足少阳以甲木而化气于相火。土之化金也,土气方盛,而金气初萌,母强子弱,故手太阴以辛金而化气于湿土。金气方盛,而土气已虚,子壮母衰,故足阳明以戊土而化气于燥金。母气用事,子弱未能司权,则子从母化;子气用事,母虚不可能适当,则母从子化。所谓将来者进,成功者退,自然之理也。

土生于火而火灭于水,土燥则克水,土湿则水气泛滥,侮土而灭火。水泛土湿,木气不达,则生意盘塞,但能贼土,不可能生火以培土,此土气所以困败也。血藏于肝而化于脾,太阴土燥,则肝血枯而胆火炎,未尝不病。但足太阴脾以湿土主令,足阳明胃从燥金化气,湿为本气而燥为化气,是以燥气不敌湿气之旺。阴易盛而阳易衰,土燥为伤者,除阳明伤寒承气证外,相当少见。一切内外感伤杂病,尽缘土湿也。

气的有史以来性质是移动、流散。气的率先种景况,正是其根性格质:运动。气动则为风,风是气的移动格局。故风为六气之首,百病之长,四时都有风。四时五行以木为首,故风配木。木乃生发之气,所谓“生动”、“死寂”,生者动也。

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·君相火

《六微旨大论》:

“少阴之上,热气(君火)主之”

“少阳之上,火气(相火)治之”。

《外经微言·六气分门篇》:

“雷神曰:暑火皆火也,何分乎?

岐伯曰;火,不一也。暑,外火,火,内火也。

雷神曰:等火耳。火与火相合,而相应也,奈何异视之?

岐伯曰:

内火之动,必需外火之引;外火之侵,必须内火之召也。

似可合以立论,而终不可合。以分门者,内火与外火异也。

外火,君火也。内火,相火也。

君火即暑,相火即火;

暑乃阳火,火乃阴火。

火性分歧乌可不区而别乎。

六气分阴阳,分三阴元阳也,三阴芳岁中分阳火阴火者,分君相之二火也。

五行概言火,而不分君相。六气分言火,而各配支干。

二火分配,而暑与火各司其权,各成其病矣。故必宜分言之也。”

火爆属心,故为君火。

君臣为乾坤之道,君火属乾阳,相火属坤阴;阴成形,故间接以火名之。

中医称脑瓜疼发炎情况为“相火游行”,即内火游行于外。


·湿土

湿:富于水分的。坤卦属土,后天坤居正北子位,水旺之地;后天坤居西北申位,水生之地。故湿配土。


·燥金

“干燥”旧写作“乾燥”(简繁体转变器的“幹燥”是错的)。乾金为天,天清地浊,故燥气在时局大论中又叫“清气”,与湿浊绝对。

原先在停尸房上解剖课的时候,老师拿着解剖刀说,各小组交还刀具时,要保管刀具的干净。什么叫透彻?正是又干又净,不可能带有水分...所以西医正是燥金的象。


综上,

风是气的移动、流散状态,无形可见。

气趋向静止、凝聚则成为液态、固态,即有形状态。那时候就不属于六气了,而属于五形的规模。有形与无形相对。

热为热量有余的景况,寒为热量青黄不接的景况。寒与热相对。

湿为水分有余的状态,燥为水分不足的状态。湿与燥绝对。

2.地支化气

清·程文囿《医述》:

十二支化六气歌

子午少阴君火暑,丑未太阴湿土雨,

寅申少阳相火炎,卯酉阳明燥金主,

辰戌太阳司水寒,巳亥厥阴风木举。

图片 1

各行各业顺生

地支化六气,以生旺之地为正化,衰弱之地为对化。

正化者,令气实,主有余也;对化者,令阳虚,主不足也。

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