克父及妻,属肝家甲乙寅卯木受亏主病故也

歌诀:甲胆乙型病毒性肝性丙小肠,丁心戊胃己脾乡;庚是大肠辛属肺,壬系膀胱癸肾藏;三焦亦向壬中寄,包络同归入癸乡。又曰:甲头乙顶丙肩求,丁心戊肋己属腹;庚是脐轮辛属股,壬胫癸足一身由。又曰:子属膀胱水道耳,丑为胞肚及脾乡;寅胆发脉并完善,卯本十指内肝方;辰土为皮肩胸类,已面咽齿下宾肛;午火精神司眼目,未土胃腕隔脊梁;申金陵大学肠经络肺,酉中精血小肠藏;戌土命门腿踝足,亥水为头及肾囊;若依此法拉人病,歧伯雷王也播扬。又曰:午头巳未两肩均,左右二膊是辰申;卯酉双肋寅戌腿,丑亥属脚子为阴。又曰:乾首坤腹坎耳俦,震足巽股艮手留;兑口离目分八卦,凡看病魔此推导。

五干部家属陽,喜合。

许先潮论格局,独以印、食、官、财四者为纲。其立名之义云何?盖造化流行天地间,但是天干地支而已。五行八卦,交相为用,但是生制服化而已。今指甲乙为例,以日干论甲乙,在各行各业属木,甲阳而乙阴也。如生命得甲乙,生谓之日主属小编,生作者者壬癸水,笔者生者丙丁火,克小编者庚辛金,我克者戊己土,而十干尽之矣。生作者者,有老人之义,故立名印绶。印,荫也。绶,受也。譬父母有好处荫庇子孙,子孙得受其福。朝廷设官分职,畀以印绶,使之掌管。官而无印,何所凭据?人无大人,何所怙恃?其理通一无二,故曰印绶。小编生者,有子孙之义,故立名伤官。食者,如虫之食品,盖伤之也。虫得食品则饱,人得食则益,被食则损造化。以子成而致养,即人子致养父母之道也。故曰劫财。克作者者,我受制于人之义,故立名官煞。官者,官也。煞者,害也。朝廷以官与人,以身属之公家,任其促使,义无返顾,不敢有违,至于盖棺而后已,是官害之也。凡人梦棺而得官,亦是此义,故曰官煞。我克者,是人受制于作者之义,故立名妻财,如人立室立产,须得老伴内助,故曰妻财。是四者,术家立名之大义。然生近乎身,克隔乎位,造化喜生恶煞,乃自然之理也。中间阴阳从类,阴阳协作,各有至理存焉。生我,笔者生,如壬生甲、癸生乙,甲食丙、乙食丁,是阴生阴,阳生阳,阴食阴,阳食阳,为阴阳各从其类,故甲喜壬生死,木滋死水中则连年不坏;不喜癸生死,木被立夏淋漓不逾所则朽。甲喜食丙,以丙能制庚煞,而甲始得安其身;不喜食丁,以丁能正印,而甲不得成其材。以其义也。克作者、笔者克,如辛克甲,庚克乙,甲克己,乙克戊,是阴克阳,阳克阴,阴匹阳,阳匹阴,乃阴阳协作之理。故甲见辛为正印,见庚为比肩。官喜正,不喜偏,掌印佐贰,职有不一样。甲见己为正妻,见戊为偏妻。妻贵正,不贵偏,敌体侍立,分则有别,此其理也。至若官怕伤,被伤则祸,财怕劫,被劫则分;印怕财,贪财则坏;食怕枭,逢枭则夺。其理与性欲无二,学者明于人事,斯能够言造化矣。夫五行展转生克,皆子为父母复仇之义。故甲乙生丙丁为子,甲乙畏庚辛,赖丙丁制伏之。丙丁生戊己为子,丙定畏壬癸,赖戊己克服之。戊己生庚辛为子,戊己畏甲乙,赖庚辛克服之。庚辛生壬癸为子,庚辛畏丙丁,赖壬癸制伏之。壬癸生甲乙为子,壬癸畏戊己,赖甲乙战胜之。

夫病魔皆因五行不和,即肢体五脏不和也。盖五行通于五脏,六腑通于九窍,凡十干受病属六腑,十二支受病属五脏。丙丁己午火局南离,主病在上;壬甲辰子水局北坎,主病在下;甲乙寅卯属震,主病在左;庚辛申酉属兑,主病在右;戊己辰戌丑未属坤艮,主病在口味及中脘。诸风晕掉、眼光日昏,血不调畅、早年落发、筋青瓜枯,属肝家甲乙寅卯木受亏主病故也;诸脓血疮疥、舌苦喑哑者,属心家丙乙卯午火受亏主病故也;浮肿、心悸、黄肿、口臭、翻胃、脾寒膈热者,属脾家戊己辰戌丑未土受亏主病故也;鼻塞酒槁、语蹇气结、咳嗽喊者,属肺家庚辛申酉受亏主病故也;白浊、白带、霍乱、泻痢、疝气小肠,属肾家壬丁酉子受亏主病故也。

以甲为例

地支十二,其理亦同,虽动静分歧,方圆有异,而生克一也。试言之:北方亥子水,生东方寅卯木,东方寅卯木,生南方巳午火,土寄旺于火,生西方申酉金,西方申酉金,生北方亥子水。然亥子间丑壹个人而后接寅卯,寅卯间辰一人而后接巳午,巳午间未一个人而后接申酉,申酉间戌壹个人而后接亥子。土立四维,五行均赖。故巳酉合丑为金局,申不害合辰为水局,亥卯合未为木局,寅午合戌为火局。金生水,水生木,木生火,火生土,土生金,相生而频频也。丑为金库,生亥子而克寅卯;辰为水库,生寅卯而克巳午;未为木库,生巳午而受金克;戌为火库,克申酉而受水制。东北主生,东南主杀,此天地之大机也。且辰戌丑未,奠安四维,金木水火,咸赖之以生藏。《易》曰:“成言乎艮,终言乎坤。”此土之成效在五行为尤大也。

甲乙见庚辛申酉多者,内主肝胆惊悸、劳瘵、手足顽麻、筋骨疼痛;外主头目眩晕、口眼歪斜、左瘫右痪,迭扑损伤。遇丙丁火多无水相济,则痰喘痈肿、脑栓塞不语、皮肤干Baba,内热牙痛。女孩子主血气欠调、有孕者堕胎。小儿急慢惊风、夜啼高烧、气色青黯是也。

见甲:为比肩、兄弟。

舍干支而总言之,甲生亥死午,乙生午死亥,就禄于寅卯,是甲乙、寅卯同也。丙生寅死酉,丁生酉死寅,就禄于巳午,是丙丁、巳午同也。庚生巳死子,辛生子死巳,就禄于申酉,是庚辛、申酉同也。壬生申死卯,癸生卯死申,就禄于亥子,是壬癸、亥子同也。戊生寅死酉,己生酉死寅,就禄于巳午,与火同位,子随母旺之义,而辰戌丑未,乃其正位也。由是奇门遁甲,相合配偶,生克制化,旺相休囚,其名叫印、为枭、为食、为伤、为官、为煞、为财、为劫,刑冲破害,虚邀暗合,而变化无穷矣。王禅老祖识破此理,故只论财、官、印、食,分为六格,而生命之富贵、贫贱、寿夭,穷通举不外是别的方式,可是自此而推之耳。

丙丁见壬丁丑子多者,内主心气疼痛、颠痫舌强、口痛咽哑、急慢惊风、语言蹇涩;外主潮热发狂、眼暗失明、小肠疝气、疮疥脓血、小便淋浊。妇女为主血气经脉不调。小儿主痘疹、疥癣,面色红赤是也。

见乙:为正财、败财,克父及妻。

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戊已见甲乙寅卯多者,内主脾胃不和,翻胃隔食、气噎蛊胀泄泻黄肿、择拣饮食、呕吐恶心;外主左臂沉重、湿毒流注、胸腹痞塞。妇女主饮食不甘、吞酸、柔弱、呵欠困倦。小儿主五疳五软、内热好睡、气色痿黄是也。

见丙:为食神、天厨、寿星,为男。

庚辛见丙乙亥午多者,内主肠风痔漏、粪后下血、痰火头痛、气喘关节炎、魉魉失魂、虚烦劳症;外主皮肤干Baba、肺风鼻赤、疽肿发背、脓血无力。妇女主痰嗽、血产。小儿主脓血、痢疾、面色黄白是也。

见丁:为伤官、退财、耗气,子甥。

壬癸见戊已辰戌丑未多者,内主脚气盗汗夜梦鬼交、血浊虚损、寒战咬牙、高弓足眼盲、伤寒胃疼;外主风虫水肿、偏坠肾气、心悸膝痛、淋沥、吐泻、怕冷恶寒。女生白带鬼胎、经水不调。小儿主耳中生疮、小肠疼痛、晚间作炒、面色黧里是也。

见戊:为偏财、偏妻、偏妾,克子。

赋云:筋骨疼痛,盍因木被金伤;眼目暗昏,必是火遭水克;土虚逢木旺之乡,脾伤定论;金弱遇火炎之地,血疾无疑。又云:木逢金克,定主腰肋之灾;火被水伤,必主眼目之疾;心肺喘满,亦干金火相刑;脾胃损伤,盍因土水战克。支水干头有火遭,必腹病心懵;支火干头有水遇,则内障睛盲。炎上烦焦蒸土曜,头秃眼昏;润下纯湿无土制,脾虚耳闭;荧惑乘旺临离巽,头风病失音;太白坚利合兑坤,兵前落魄。又云:心受病,口无法言;肝受病,目不能够视;脾受病,口不可能食;肺受病,鼻不可能嗅;肾受病,耳不可能听,各从所主,以证虚实。噫!人病百端,理无二焉,望问闻切,乃医家之妙用;生战胜化,为术士之玄征,若能参究根源标本,不离斯法。论曰:康泰生于和合,病痛起于刑伤。究五行衰旺之理,推百病表里之详,内应五脏,外属四肢。且如木气休囚,两鬓消疏而不发;火临死绝,双瞳昏暗而无光;火中隐土少水制,则三心二意;木下藏金无水收,则腿足损伤。甲乙兑生逢壬癸,醉乡而死;丙丁坎育遇庚辛,沟港而亡。水盛木浮,多生泄痢;土重金埋,常病气高。诸风掉眩,乙木旺而辛金衰;疼痒疮疡,丁火盛而癸水弱;痞塞肿满,只因己土太过;愤郁病痿,盖为辛金比不上。甲乙能伤戊已,无救而缺唇;丙丁善克庚辛,少制而喑哑。火中有土,项生淋痛之灾;水中有土,腹患蛊肿之病。用神受制而被刑,亡于棒杖;上下逢鬼而无救,死作悬梁。四柱重冲多凶而异乡丧体,五行收缩不足而瘟疫亡身。水败腰驼,莫用轩岐之法;金刑龟背,安施卢扁之方。庚辛气秀,西方见木而亡于兵刃;甲乙败绝,坤南无水,而深情飞;辛卯、乙亥遇刑,臂虚而人生六指;丁亥、甲子逢敌,胃弱而常病疮疽;丙寅、甲戌逢金,人多鳖头;丙寅、已丑相刑,病生腰膝;庚申、辛未,幼年多病祛风散寒;戊申、庚戌,晚年劳伤筋骨。丙火上炎,相公每忌于身心;丁火下湿,女人虚痨而血产。日时衰败,大灾祸疗;干支刑害,小疾不疗。气相得而安定和谐,气相逆而灾殄。病症不离于六脉,死生难越乎五行,细究兴衰,万不失一。古歌曰:戊己生时气不全,月时两处见正官;必当头面有亏蚀,脓血之疮苦少年。又曰:丙丁日干五行衰,七煞加临三合来,升合日求衣食缺,听力障碍残疾面尘埃。又:壬癸重重叠叠排,小时设若见天财;尽管头面无癍癞,定主其人眼目灾。

见己:为正财、正妻,克母,为合神。

又曰:人之生也,受气于父,成形于母。五脏和平者无疾,战克太过比不上者主疾。《内经》云:东方实西方虚,泻南方补北方。东方实者,木太过也;西方虚者,金比不上也;泻南方者,火太过也;补北方者,水不比也。是以五行太过未有,皆主疾也。若水升而火降,火降而金清,金清而木平,木平而土不比克,五脏各得花月之气,病痛何自生焉?《阴阳书》:金刚火强,自刑其方,木落归本,水流趋东。所以论三刑,刑则杀害,言太过而身疾也。若只取不比为疾,必有一偏之失。凡五行有死绝而成疾者:水死绝,多肾气腰足攻注,滑泄便溺不利之疾;火死绝,主肠气结塞、惊悸阴挺,精神不安之疾;木死绝虚风目涩眩晕,筋急、爪甲桔悴、喜怒颠倒,择饮择食之疾;金死绝,主血虚喘急、发烧、皮毛焦燥干啬、关节炎不仅、涕泪、大肠泄痢、便秘之疾;土死绝,主面黄、减食、隔噻吐逆、肢体怠惰、喜卧嗜睡、多思足虑、急性鼻咽癌、神浊麻疹、少喜动作之疾。

见庚:为偏官、七杀、官鬼、将星。

有相克而成疾者:金火相克,生旺则疡疮瘫肿,死绝则痨瘵呕血;土木相克,生旺主疲闷昏眩、风麻、小肠疾痛肿,死绝主吐食症块,疽癖积滞之疾,或主垂体瘤;金木相克,生旺主肢足骨节不完、眼目之疾,死绝主阴虚精脱、痨疾瘫痪之疾;水土相克,主脾湿泄泻、中满痰嗽不利之疾。

见辛:为正官、禄马、荣神,父母。

有相生而生疾者:火木相生,生旺则上盛隔壅,黄疸头风;死绝则伤寒作狂、闷乱疾。火土相生,生旺则胃实;死绝则唇焦红气、热结大便不利。金水是相生,生旺则气滞,死绝则晴滑;水木相生,生旺则呕吐胃虚;死绝则精败、伤寒粘疟。金土相生,生旺则多虚无肌肉死绝肠鸣茧作。

见壬:为倒食、偏印、枭神,克女。

凡水土木相逢于无气之处,主蛊气肠胀、吐逆之疾;凡金水火相逢于无气之地,主痢疾,金主大肠,水火守之,阴阳不和也。

见癸:为印绶、正人、君子,产业。

凡水逢土,多主翻胃疾;土多而无水气疏之,主聋聩疾。盖肾水不流则翻胃,气不可能则为聩也。

五干部家属陰,喜冲。

又曰:凡论残疾病魔,先论日干,次详月令,然后通年时看之,正财主残疾,煞重亦然。乾卦在亥,亥为天门,六辛生人得此日那会儿,多主盲聋。亥属肾,肾通耳,丙火遭水克也;子位坎宫,偏官煞重相刑,主下部疾;寅宫艮土,主脾胃,气色痿黄之疾;辰属震;此月带偏官,少年主多惊疾,盖震者动也。轻则主惊脾胃疾,重则主足疾。巳为巽,比肩煞重,主妇女血气不调,劳疾;午为离为目,比肩煞重,主失明头风之症;申属坤。为众阴,正官煞重,主腰脚筋骨之疾;比肩伤尽者不在此论;酉为兑,属口齿不完之疾。戌为火库,主下血痔漏之疾。丑未正印,亦主脾胃。伤官煞旺者,年年病瘟,主用上下战克、五行无匡助,主身体不完,头面残伤。

以乙为例

又曰:凡一切诸煞亦有主疾者,劫煞主小肠,又主中耳炎、喉腔疾;官符主腰脚疾;咸池主酒色、劳瘵、脓血、便溺疾;赘耗主暗昧,或赘疣疾;飞廉名天瞽,支干无气,主无目。凡禄因食致疾,须带煞克身方是。

见甲:为劫财、逐马,克妻。

凡命见真冲气散,或真刑气散,多是废疾之人。甲申、甲戊、辛亥、乙巳,土木交加,主瘫痪之疾;甲午、丁未,金火交加,主血筋所伤;壬辰、壬寅,水土交加,主脾胃之疾;辛卯、丁未,金木交加,主筋骨劳嗽之疾。

见乙:为比肩、兄弟、朋友。

凡欲推病痛灾厄,先看禄命身三等,大命宫怎么着?若三命无气,禄马败绝,但得禄财、命财、旺相,亦不至死。若父病推其子命,如子命遇孤辰、寡宿、丧门、吊客及白衣煞临命,其父必有不可救之疾。夫妻亦准此推。

见丙:为伤官、小人、盗气,为侄。

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见丁:为食神、天厨、寿星,子孙。

见戊:为正财、正妻,克母。

见己:为偏财、偏妻、偏妾,克子。

见庚:为正官、禄马,克父母。

见辛:为偏官、七杀、官鬼,媒人。

见壬:为印绶、正人、君子,忌杀。

见癸:为倒食、偏印、枭神,克母。

《论奇门遁甲暗藏总诀》

冬至节念三丙火用,余日甲木旺提纲。春分乙木未用事;小雪庚寅正一定。白露乙木十四日管,后来29日癸水洋;大暑前三戊土盛,在那之中国土木工程集团旺要消详。秋分又伏戊土取;立夏过午丙火光。雨水己土非常好,中停五日土高张;冬至陰生陽极利,丙丁火旺有土张。春分十日丁火旺,后来二十一日乙木芳,己土十三日威风盛;谷雨己土一日黄。夏至22日壬水涨;雨水十五庚金良。大寒二十五日庚金旺,15日辛兮祇独行。芒种十八日辛金管,七日丁火又水降;春分己土二十五日,在这之中杂气取不要紧。小雪十十二日癸水旺,壬水十四日更流忙;雨水十15日壬水急,一日甲木又芬芳。立冬十七日壬水管;亚岁癸水更潺汪。大暑17日癸水养,三十一日辛金丑库藏;大寒一日己土胜,术者精心商量细心详。

《又地支藏遁歌》

子宫癸水在里面,丑癸辛金己土同;寅宫甲木兼丙戊,卯宫乙木独相逢。辰藏乙戊四分癸,巳中庚金丙戊丛;午雄丁子香火钱并己土,未宫乙己丁共宗。申位庚金壬水戊,酉宫辛金独丰隆;戌宫辛金及丁戊,亥藏壬甲是真踪。《论五行生克制化》各装有喜所害例

金旺得火,方成器皿;火旺得水,方成相济;水旺得土,方成池沼;土旺得木,方能疏通;木旺得金,方成栋梁。金赖土生,土多金埋;土赖火生,火多土焦;火赖木生,木多火炽;木赖水生,水多木漂;水赖金生,金多水浊。金能生水,水多金沉;水能生木,木盛水缩;木能生火,火多木焚;火能生土,土多火埋;土能生金,金多土变。金能克木,木坚金缺;木能克土,土重木折;土能克水,水多土流;水能克火,火多水热;火能克金,金多火熄。金衰遇火,必见销镕;火弱逢水,必为收敛;水弱逢土,必为堵塞;土衰遇木,必遭倾陷;木弱逢金,必为砍折。强金得水,方挫其锋;强水得木,方泄其势;强木得火,方化其顽;强火得土,方止其焰;强土得金,方制其害。

《论日为主》

予尝观唐书所载,有徐子平者,取人所生年月日时干支生克,论命之贵贱寿夭之说,已详之矣!至于宋时,方有子平之说;取日干为主,以年为根,以月为苗,以日为花,以时为果;以生旺死绝休囚制化,决人生休咎。其理必然矣,复有什么疑哉!

一曰官,分之陰陽,曰官、曰杀,甲乙见庚辛也;二曰财,分之陰陽,曰正官、比肩,甲乙见戊己也;三曰生气之陰陽,曰印绶、曰倒食,甲乙见壬癸是也;四曰窃气之陰陽,曰劫财、曰伤官,甲乙见丙丁是也;五曰同类之陰陽,曰正印、曰陽刃,甲乙见甲乙是也。大概贵贱寿夭死生,皆不出于五者;倘有妄立格局,从列其名,而无实用,其飞天禄马、倒冲井栏叉,即正财,析而为之。举此一端,余可见矣!

以日为主,年为本,月为提纲,时为辅佐。

以日为主,轮廓看日加临于甚度,或身旺?或身弱?又看地支有啥方式?金木水火土之数;后看月令中金木水火土,何者旺?又看岁运有啥旺?却次日下消详。此非是拘之一隅之说也。

且如丁亥日生,四柱中有个申字,合用子辰为水局;次看余辰有什么财务成果?四柱中有什么字,损其丁卯日主之高雅?有坏其太阴星君,则要别制之,不要益之。论命者切不可泥之,月令消详;故表而出之。

《论月令》

假令年为本,带官星印绶,则早年有官出自祖宗。

月为提纲,带官星印绶,则慷慨聪明、见识高人。

时为辅佐,生平操履。

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