韬光庵在东山寺右之半山,中峰又号幻住

云居庵在吴山,居鄙。宋元?间,为佛印禅师所建。圣水寺,元元贞间,为中峰禅师所建。中峰又号幻住,祝发时,有故宋宫人杨妙锡者,以香盒贮发,而舍利丛生,遂建塔寺中,元末毁。明洪武二十四年,并圣水于云居,赐额曰云居圣水禅寺。岁久殿圮,成化间僧文绅修复之。寺中有中峰自写小像,上有赞云:“幻人无此相,此相非幻人。若唤作中峰,镜面添埃尘。”向言六桥有千树桃柳,其红绿为春事浅深,云居有千树枫桕,其红黄为秋事浅深,今且以薪以??,不可复问矣。曾见李长蘅题画曰:“武林城中招提之胜,当以云居为最。山门前后皆长松,参天蔽日,相传以为中峰手植,岁久,浸淫为寺僧剪伐,什不存一,见之辄有老成凋谢之感。去年五月,自小筑至清波访友寺中,落日坐长廊,沽酒小饮已,裴回城上,望凤凰南屏诸山,沿月踏影而归。翌日,遂为孟?画此,殊可思也。”

韬光庵在灵隐寺右之半山,韬光禅师建。师,蜀人,唐太宗时,辞其师出游,师嘱之曰:“遇天可留,逢巢即止。”师游灵隐山巢沟坞,值白乐天守郡,悟曰:“吾师命之矣。”遂卓锡焉。乐天闻之,遂与为友,题其堂曰“法安”。内有金莲池、烹茗井,壁间有赵阅道、苏子瞻题名。庵之右为吕纯阳殿,万历十二年建,参政郭子章为之记。骆宾王亡命为僧,匿迹寺中。宋之问自谪所还至江南,偶宿于此。夜月极明,之问在长廊索句,吟曰:“鹫岭郁??,龙宫锁寂寥。”后句未属,思索良苦。有老僧点长明灯,同曰:“少年夜不寐,而吟讽甚苦,何耶?”之问曰:“适欲题此寺,得上联而下句不属。”

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李流芳《云居山红叶记》:

僧请吟上句,宋诵之。老僧曰:“何不云‘楼观沧海日,门对浙江潮’?”之问愕然,讶其遒丽,遂续终篇。迟明访之,老僧不复见矣。有知者曰:此骆宾王也。

南宋绍定五年(1232),余杭径山寺迎来第三十四代住持---无准师范。无准师范,20岁时投宁波阿育王寺,因贫,无剃度资,被称为“乌头子”。后无准又参杭州灵隐寺松源崇岳,六年后,又参苏州西华秀峰破庵祖先,随侍左右,终得印可。破庵将寂,将其师密庵咸杰法衣顶相付之,无准师范,即虎丘绍隆五世孙。

余中秋看月于湖上者三,皆不及待红叶而归。前日舟过塘栖,见数树丹黄可爱,跃然思灵隐、莲峰之约,今日始得一践。及至湖上,霜气未遍,云居山头,千树枫桕尚未有酣意,岂余与红叶缘尚悭与?因忆往岁忍公有代红叶招余诗,余亦率尔有答,聊记于此:“二十日西湖,领略犹未了。一朝别尔归,此游殊草草。当我欲别时,千山秋已老。更得少日留,霜酣变林杪。子常为我言,灵隐枫叶好。千红与万紫,乱插向晴昊。烂然列锦锈,森然建??。一生未得见,何异说食饱。”

袁宏道《韬光庵小记》:

淳佑九年(1249)三月,无准升堂,亲书遗表,谈笑而化,宋理宗赐号“佛鉴”。无准法嗣众多,其中有一位断桥妙伦,系临济下传十七世,与别山祖智、西岩了惠、兀庵普宁并称为无准座下“四哲”。其法系被称为“断桥系”,妙伦为肃正法脉传承,演派十六字偈:

高启《宿幻住栖霞台》诗:

韬光在山之腰,出灵隐后一二里,路径甚可爱。古木婆娑,草香泉渍,淙淙之声,四分五络,达于山厨。庵内望钱塘江,浪纹可数。余始入灵隐,疑宋之问诗不似,意古人取景,或亦如近代词客捃拾帮凑。及登韬光,始知“沧海”、“浙江”、“扪萝”、“刳木”数语,字字入画,古人真不可及矣。

慧性妙悟,真机全露。广济彻源,符因证果。

窗白鸟声晓,残钟渡溪水。此生幽梦回,独在空山里。

宿韬光之次日,余与石篑、子公同登北高峰,绝顶而下。

其中第二代,即十九世“性”字辈上,出了位碧峰性金,普陀山普济寺客堂上供其像,明人装束,称碧峰祖师。像侧有于1992年题纸对一幅:

松岩留佛灯,叶地响僧履。予心方湛寂,闲卧白云起。

张京元《韬光庵小记》:

爱国揭榜平南蛮,护教持钵肇普陀。

冠亚体育网页版,夏原吉《云居庵》诗:

韬光庵在灵鹫后,鸟道蛇盘,一步一喘。至庵,入坐一小室,峭壁如削,泉出石罅,汇为池,蓄金鱼数头。低窗曲槛,相向啜茗,真有武陵世外之想。

五台山碧山寺是金碧峰禅师道场,南京有其驻锡的碧峰寺。

谁辟云居境,峨峨瞰古城。两湖晴送碧,三竺晓分青。

萧士玮《韬光庵小记》:

金碧峰究竟何许人也?碧峰性金,应与碧峰宝金(1308-1372)应为同一人,曾在峨嵋和五台山苦参禅道,悟道于缙云寺海公门下,他精于阴阳术数,人称“异僧”。

经锁千函妙,钟鸣万户惊。此中真可乐,何必访蓬瀛。

初二,雨中上韬光庵。雾树相引,风烟披薄,木末飞流,江悬海挂。倦时踞石而坐,倚竹而息。大都山之姿态,得树而妍;山之骨格,得石而苍;山之营卫,得水而活;惟韬光道中能全有之。初至灵隐,求所谓“楼观沧海日,门对浙江潮”,竟无所有。至韬光,了了在吾目中矣。白太傅碑可读,雨中泉可听,恨僧少可语耳。枕上沸波,竟夜不息,视听幽独,喧极反寂。益信声无哀乐也。

据被朱元璋称为“开国文臣之首”的宋濂所撰写的《碧峰禅师碑略》记载,金碧峰“禅师讳宝金,族姓石氏,其号为碧峰,生于乾州永寿县(今陕西永寿)”。

徐渭《云居庵松下眺城南》诗:

受肇和《自韬光登北高峰》诗:

据传,金碧峰父母均为厚道善良之人。一次,一位僧人去金碧峰家持钵乞食,金母施与,僧人以观音像回赠,并说:“汝谨事之,当生智慧之男。”不久,金碧峰出生,伴有神秘的现象,“白光煜煜然照室。”

夕照不曾残,城头月正团。霞光翻鸟堕,江色上松寒。

高峰千仞玉嶙峋,石磴攀跻翠蔼分。

金碧峰六岁时出家为僧,

市客屠俱集,高空醉屡看。何妨高渐离,抱却筑来弹。

一路松风长带雨,半空岚气自成云。

《 清凉 山志》 记载 依云寂寺温公剃发受戒。后来遍诣诸讲肆,穷研性相之学,对众演说,累累如贯珠,闻者大快解颐。后又叹曰:“三藏之文,皆标月之指尔。昔者祖师说法,天华缤纷,金莲涌现,尚未能出离生死,况区区者耶。”(出自《寂照圆明大禅师壁峰金公设利塔碑》以下简称《舍利塔碑》)

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