子仪咒曰,有男曰觋

○巫上

○巫下

风伯,雷师,星也。风伯者,箕星也。云神者,毕星也。郑玄谓:司中、司命,文星第四,第五星也。云神:一曰云神,一曰号屏,一曰冬神。蜀郡张宽,字叔文,汉武帝时为上卿。从祀甘泉,至渭桥,有妇女浴于渭水,乳长七尺。上怪其异,遣问之。女曰:“帝后第七车者知本身。”所来时,宽在第七车。对曰:“天星。主祭拜者,斋戒不洁,则女生见。”文王以姜尚为灌坛令,期年,风不鸣条。文王梦一妇人,甚丽,当道而哭。问其故。曰:“吾三清山之女,嫁为东西伯利亚海妇,欲归,今为灌坛令当道有德,废我行;我行,必有大风疾雨,大风疾雨,是毁其德也。”文王觉,召太公问之。是日果有疾雨龙卷风,从太公邑外而过。文王乃拜太公为大司马。

《说文》曰:巫,祝也。女能事无形以舞降神也。象人两袖舞形,与工同意。

《唐书》曰:薛举寇幽歧之地,太宗征之。刘文静、殷开山与举战于高墌城西西,为举所败。卫尉郝瑷劝举秉胜直指长安,举然之。临发而遇疾,召巫视之,巫言:"唐兵为祟。"举恶之,未几而死。

胡母班,字季友,昆仑山人也。曾至齐云山之侧,忽于树间,逢一绛衣驺呼班云:“齐云山府君召。”班惊楞,逡巡未答。复有一驺出,呼之。遂跟随数十步,驺请班暂瞑,少顷,便见皇城,威仪甚严。班乃入阁拜访,主为设食,语班曰:“欲见君,无她,欲附书与女婿耳。”班问:“青娥何在?”曰:“女为河伯妇。”班曰:“辄当奉书,不知为何得达?”答曰:“今适河中等,便扣舟呼青衣,当自有取书者。”班乃辞出。昔驺复令闭目,有顷,忽依然道。遂西行,如神言而呼旦角。须臾,果有一女仆出,取书而没。少顷,复出。云:“河伯欲暂见君。”婢亦请瞑目。遂拜谒河伯。河伯乃大设酒食,词旨殷勤。临去,谓班曰:“感君远为致书,无物相奉。”于是命左右:“取笔者青丝履来!”以贻班。班出,瞑然忽得还舟。遂于长安经年而还。至恒山侧,不敢潜过,遂扣树自称姓名,从长安还,欲启音信。弹指,昔驺出,引班如向法而进。因致书焉。府君请曰:“当别。”再报班,语讫,如厕,忽见其父着械徒,作此辈数百人。班进拜流涕问:“大人何因及此?”父云:“吾死不幸,见遣两年,今已二年矣。劳碌不可处。知汝今为明府所识,可为吾陈之。乞免此役。便欲得社公耳。”班乃依教,叩头陈乞。府君曰:“生死异路,不可相近,身无所惜。”班苦请,方许之。于是辞出,还家。冬日,外甥与世长辞略尽。班惶惧,复诣景忠山,扣树求见。昔驺遂迎之而见。班乃自说:“昔辞旷拙,及还家,儿谢世至尽。今恐祸故未已,辄来启白,幸蒙哀救。”府君拊掌大笑曰:“昔语君:死生异路,不可周边故也。”即敕外召班父。弹指至,庭中问之:“昔求还里社,当为门户作福,而孙息病逝至尽,何也?”答云:“久别乡邻,自忻得还,又遇酒食充裕,实念诸孙,召之。”于是代之。父涕泣而出。班遂还。后有儿皆无恙。宋时弘农冯夷,华阴潼乡堤首人也。以三月上庚日渡河,溺死。天帝署为河伯。又五甲骨文曰:“河伯以丙子日死,不可治船远行,溺没不返。”吴余杭县南,有上湖,湖中心作塘。有壹位乘马看戏,将三多人,至岑村吃酒,小醉,暮还时,热暑,因下马,入水中枕石眠。马断走归,从人悉追马,至暮不返。眠觉,日已向晡,不见人马。见一妇来,年可十六七,云:“青娥再拜,日既向暮,此间大可畏,君作何计?”因问:“女郎何姓?那得忽相闻?”复有一妙龄,年十三四,甚清楚,乘新款车,车的后边21个人至,呼上车,云:“大人暂欲相见。”因回车而去。道中绎络,把火见城池邑居。既入城,进厅事,上有信幡,题云:“河伯信。”俄见一人,年三十许,颜色如画,侍卫烦多,相对欣然,敕行酒,笑云:“仆有小女,颇聪明,欲以给君箕帚。”此人知神,不敢拒逆。便敕:备办会就太师婚。承白:已办。遂以丝布单衣,及纱袷绢裙,纱衫裈履屐,皆精好。又给十小吏,丑角数十一位。妇年可十八九,相貌婉媚,便成。二十二日,经大会客拜阁,八日,云:“礼既轻便,发遣去。”妇以金瓯麝香囊与婿别,涕泣而分。又与钱九万,药方三卷,云:“能够施功布德。”复云:“十年当相迎。”此人回家,遂不肯别婚,辞亲出家作道人。所得三卷方:一卷脉经,一卷汤方,一卷丸方。周行救疗,皆致神验。后母老,兄丧,因还婚宦。

《周礼·春官》曰:司巫掌群巫之政令。若国民代表大会旱,则帅巫而舞雩。国有大灾,则帅巫而造巫恒。凡圣事,掌巫降之礼。男巫掌望祀、望衍授号,旁招以茅。女巫掌岁时祓除、衅浴。旱暵则舞雩。若王后吊,则与祝前。凡邦之大灾,歌哭而请。

又曰:刘文静性嗜酒,与其弟文起酣饮,出怨言,拔刀斫柱,曰:"会当斩斐寂头耳。"家中鬼怪数见,文起忧之,遂召巫者,於星月以下,被发衔刀,为厌胜之法。其爱妾失宠,以告其兄,妾兄上变高祖,以之属吏。

秦始皇三十七年,使者郑容从关东来,将入函关,西至华阴,望见素车白马,从龙虎山上下。疑其非人,道住止而待之。遂至,问郑容曰:“安之?”答曰:“之益州。”车的里面人曰:“吾泰山使也。愿托一牍书,致镐池君所。子之广陵,道过镐池,见一大梓,有文石,取款梓,当有应者。”即以书与之。容如其言,以石款梓树,果有人来取书。二〇二〇年,嬴政死。张璞,字公直,不知何许人也。为吴郡校尉,征还,道由青城山,子女观于祠室,婢使指像人以戏曰:“以此配汝。”其夜,璞妻梦庐君致聘曰:“鄙男不肖,感垂采择,用致微意。”妻觉怪之。婢言其情。于是妻惧,催璞速发。中流,舟不为行。阖船震恐。乃皆投物于水,船犹不行。或曰:“投女。”则船为进。皆曰:“神意已能够也。以一女而灭一门,奈何?”璞曰:“吾不忍见之。”乃上海飞机创造厂庐,卧,使妻沈女于水。妻因以璞亡兄孤女代之。置席水中,女坐其上,船乃得去。璞见女之在也,怒曰:“吾何面目于当世也。”乃复投己女。及得渡,遥见二女在下。有吏立于岸侧,曰:“吾庐皇帝簿也。庐君谢君。知鬼神非匹。又敬君之义,故悉还二女。”后问女。言:“但见好屋,吏卒,不觉在水中也。”

《礼》曰:君临臣丧,以巫祝桃茢执戈恶之,(为有凶邪之气在侧,君闻大夫之丧,去乐卒事而往末袭也。其己袭,则止巫去。祧茢,鬼所恶。茢,萑苕,可扫不祥。)所以异於生也。

又曰:武则天将如德阳,至阌乡县界,骑忽不进。召巫者问之,巫言:"晋龙骧将军王濬云:'臣墓在道南,每为彩樵者所害。'闻圣驾今至,故来央浼。"后敕去墓五里,不得彩樵。

建康小吏曹着,为衡山使所迎,配以女婉。着形意不安,每每求请退。婉潜然垂涕,赋诗序别。幷赠织成裈衫。

又曰:襄公朝于荆,康王卒,荆人曰:"必请袭。"鲁人曰:"非礼也。"荆人强之,巫先桃茢。荆人悔之。(巫祝桃茢,君临臣丧之礼。)

又曰:肃宗重阴阳鬼神之事,或命巫媪乘驷行郡县,为厌胜之术。有妖人王玙,遂以左道为相。代宗亦笃信之,凡所修造,动牵大忌。而奸人黎幹得以左道尹京。又内集众工编刺珠绣为御衣,既成而焚之,为禳除法,且无虚月。

宫亭湖孤石庙,尝有估客下都,经其庙下,见二女子,云:“可为买两量丝履,自相厚报。”估客至都,市好丝履,幷箱盛之,自市书刀,亦内箱中。既还,以箱及香置庙中而去,忘取书刀。至河中等,忽有黄河鲤鱼跳入船内,破鱼腹,得书刀焉。

又曰:岁旱,穆公召县子而问然,曰:"天久不雨,吾欲暴巫而奚若?"曰:"天则不雨,而望之愚妇人,於以求之,毋乃己疏乎?"(己犹甚也。巫主接神,亦觋天哀而雨之。《春秋传》说,巫在女曰巫,有男曰觋。《周礼》女巫旱暵则舞雩。)

又曰:永太中,回纥首领罗达干等率其众诣泾阳,请降,郭子仪许之。因去甲胄,与之相见。既而子仪先执杯,合胡禄太师请咒,子仪咒曰:"大唐天子万万岁!回纥可汗亦万万岁!二国将相亦万万岁!若起负心违背盟约者,身死阵前!家口屠戮!"合胡禄都尉等失色。及杯至,即译曰:"如令公盟约。"皆喜,曰:"初发本部来日,将巫师几个人来,云:'此行大安稳,然不与唐家兵马斗,见一大人即归。'明日领兵见令公,令公不为疑,脱去衣甲,单骑相见,何人有此心胆?是不打仗,见一大人,巫师有徵矣。"喜悦久之,子仪抚其背,首领等分纆头彩以赏巫师。

南州人有遣吏献犀簪于孙权者,舟过宫亭庙而乞灵焉。神忽下教曰:“须汝犀簪。”吏惶遽不敢应。俄而犀簪已前列矣。神复下教曰:“俟汝至石头城,返汝簪。”吏不得已,遂行,自分失簪,且得死罪。比达石头,忽有大花鱼,长征三号尺,跃入舟。剖之,得簪。

《传》曰:晋侯改葬共世子。秋,狐突適下国,遇太子,世子使登,仆,而告之曰:"夷吾无礼,余得请於帝矣,将以晋畀秦,秦将祀余。"对曰:"臣闻之:'神不歆非类,民不祀非族'君祀无乃殄乎?且民何罪?失刑乏祀,君其图之。"君曰:"诺。吾将复请。17日,新城西偏,将有巫者而见作者乎?"许之,遂不见。

又曰:朔方先锋兵马使沧州郡王白元光,与回纥合兵於泾州灵台县西,共破吐蕃等100000馀众。初,白元光等到灵台县西,探知贼势。为月明,思少阴晦。回纥使巫师便致风雪,及迟明战,吐蕃尽寒冻,弓矢皆废,披毡徐进。元光与回纥随而煞之。

郭璞过江,三明长史殷佑,引为参军。时有一物,大如白牛,葡萄紫,卑脚,脚类象,胸部前面尾上皆白,大力而工巧,来到城下,众咸怪焉。佑使人伏而取之。令璞作卦,遇遯之蛊,名曰“驴鼠。”卜适了,伏者以戟刺,深尺余。郡纪纲上祠请杀之。巫云:“庙神不悦。此是郱亭驴山君使。至荆山,暂来过小编,不须触之。”遂去,不复见。

又曰:夏,大旱,公欲焚巫、尫。臧文少禽曰:"非旱备也。修城阙、贬食、省、用、务穑劝分,(杜预注曰:劝分,有无相济也。)此其务也。巫、尫何为?天欲煞之,则如勿生;若能为旱,焚之滋甚。"公从之。是岁饥而不害。

又曰:大历两年7月大旱,是日,澍雨丰沛。初,京兆尹黎幹以旱故,祈雨於黄龙街。造土龙,悉召城中巫觋更舞,观众骇笑。

庐陵欧明,从贾客,道经彭泽湖,每以舟中具有多少投湖中,云:“认为礼。”积数年后,复过,忽见湖中有坦途,上多风尘,有数吏,乘车马来候明,云:“是青洪君使要。”弹指,达见,有府舍,门下吏卒。明甚怖。吏曰:“无可怖!青洪君感君前后有礼,故要君,必有重遗君者。君勿取,独求‘如愿’耳。”明既见青洪君,乃求“如愿。”使逐明去。如愿者,青洪君婢也。明将归,所愿辄得,数年,大富。

又曰:初,楚范巫商似,谓成王与子玉、子西曰:"三君皆将强死。"城濮之役,王思之,故使止子玉曰:"毋死。"不比。止子西,子西缢而悬绝,王使適至,遂止之,使为商公。沿汉泝江,将入郢。王在渚宫,下,见之。惧而辞曰:"臣免於死,又有谗言谓臣将逃,臣归死於司败也。"王使为工尹。又与子家谋煞穆王,穆王闻之,煞斗宜申及仲归。

又曰:房孺复,故太守琯之孽子。年二十,淮西晋少由焚为从事。多招阴阳巫觋,令扬言己身过三十必为巡抚。

广陵之西,江苏之东,有神祠,克山石为室,下有神,奉祠之,自称黄公。因言:此神,张良所受呼伦Bell公之灵也。清净不宰杀。诸祈祷者,持一百钱,一双笔,一丸墨,置石室中,前请乞,先闻石室中有声,弹指,问:“来人何欲?”既言,便具语吉凶,不见其形。于今如此。

又曰:晋侯梦大厉,长长的头发讥楖,搏应而踊曰:"煞余孙不义,余得请於帝矣。"坏大门及寝门而入。公惧,入於室,又坏户,公觉。召桑田巫,巫言如梦。公曰:"何如?"曰:"不食新麦矣。"(言公不得及食新麦。)2月乙酉,晋侯欲麦,使甸人献麦,馈人为之。召桑田巫,示而煞之。将食,张,如厕,陷而卒。

又曰:贞元中,昭义抚军李抱贞以久疾为巫祝所惑,请降官爵以禳之。章奏凡七上,词吗切至,上难违之,故自司空而授仆射。

永嘉中,有神见顺德,自称樊道基。有妪,号成妻子。妻子好音乐,能弹箜篌,闻人弦歌,辄便起舞。

又曰:衢州央银行献子将伐齐,梦与厉公讼,弗胜。公以戈击之,首坠于前,跪而戴之,奉之而走。见梗阳之巫皋。他日见诸道,与之言同,巫曰:"今兹主必死。若有事於东方,则可逞。"献子许诺,晋伐齐。

又曰:田仁会为右金吾将军,所得禄俸估外有馀,辄以纳官,时人讥其邀名。仁会强力病恶,昼夜巡警,丝毫越法,无不立发。躬自阅罚,略无宽者,京城贵贱咸畏惮之。时有女巫蔡拙荆,以鬼道惑众,自云能令死者复活,市里认为神仙。仁会验其假妄,奏请徙边。上曰:"若死者不活,就是妖妾。若死者得生,更是罪过。不可容也。"竟依仁会所奏。

沛国戴文谋,隐居阳城山中,曾于客堂,食际,忽闻有神呼曰:“作者天帝使者,欲下凭君,可乎?”文闻甚惊。又曰:“君疑笔者也。”文乃跪曰:“居贫,恐不足降下耳。”既而洒扫设位,朝夕进食,甚谨。后于房内窃言之。妇曰:“此恐是妖魅凭依耳。”文曰:“笔者亦疑之。”及祠飨之时,神乃言曰:“吾相从方欲相利,不意有疑心争论。”文辞谢之际,忽堂上如数十一人意见,出视之,见一大鸟,五色,白鸠数十随着,东南入云而去,遂不见。

又曰:公在楚,楚人使公亲襚,公患之。穆叔曰:"祝殡而襚,则布币也。(先使巫祝除殡之凶邪,而行襚礼,与朝而布币尾〈繼去纟〉。)乃使巫以桃茢先祓殡。楚人弗禁,既而悔之。

又曰:李德裕为浙南察看使。德裕壮年得位,锐於报政。凡旧俗之害民者,悉革其弊。江岭之内信巫祝,惑牛鬼蛇神,有父母兄弟厉疾者,举室弃之而去。德裕欲变其风,择乡人之有识者,谕之以言,严惩不贷,数年之间,弊风顿革。属郡祠庙,按方志前代名臣贤后则祠之,四郡之内除淫祠一二千所,又罢私邑山房一千四百六十,以清寇盗。人乐其政,优诏嘉之。

麋竺,字子仲,拉普捷夫海朐人也。祖世货殖,家赀巨万。常从洛归,未至家数十里,见路次有一好新娘,从竺求寄载。行可二十余里,新娘谢去,谓竺曰:“笔者Smart也。当往烧黄海麋竺家,感君见载,故以相语。”竺因私请之。妇曰:“不可得不烧。如此,君可快去。作者当缓行,日中,必火发。”竺乃急行归,达家,便移出财物。日中,而火大发。

《书》曰:敢有恒舞于宫,酣歌于室,时谓巫风。

又曰:刘禹锡贬朗州司马,比居东南夷,土风僻陋,举目殊俗,无与言者。禹锡在朗十年,惟以作品吟咏磨炼情性。蛮俗好巫,每淫祠舞鼓,必歌俚词。禹锡或转业於其间,乃依骚人之作,为新辞以教巫祝,故武陵溪洞间夷歌,率多禹锡之辞也。

汉中宗时,南阳阴子方者,性至孝。积恩,好施。喜祀灶。腊日,晨炊,而户神形见。子方再拜受庆,家有黄羊,因以祀之。自是已后,暴至巨富。田七百余顷,舆马仆隶,比于邦君。子方尝言:作者子孙自然有力,至识三世,而遂繁昌。家凡四侯,牧守数十。故后遗族尝以腊日祀灶,而荐黄羊焉。

《论语》曰:人而无恒,不可能作巫医。

《庄子休》曰:郑有神巫曰季咸,知人生死。郑人见之皆弃走,列子见之而心醉归。

吴县张成,夜起,忽见一妇人立于宅南角,举手招成曰:“此是君家之蚕室。小编即此地之神。今年首春十五,宜作白粥,泛膏于上。”未来历年大得蚕。今之作膏糜像此。

《史记》曰:魏文侯时,南门豹为邺令。往到邺,团体首领老,问民之清贫。长老云:"苦於河伯娶妇,以故贫。"豹问其故,对曰:"邺三老、廷掾常岁敛百姓,取其钱数百万,用其二三100000为河伯娶妇,与巫共分其馀钱持归。当其时,巫行视小家女好者,云:'是当为河伯妇。'即聘娶。洗沐,为治新缯绮縠之衣,闲居斋戒,为治斋宫河上,张缇绛帐帷,女居在那之中,为具牛酒饮食。十馀日,共粉饰之,如嫁女床席,令女居其上,浮之河中。始浮,行数十里拇驶。其住户有好女者,恐大巫祝为河伯娶之,以故多持女远逃亡,以故城中益空无人,又身无分文,所一贯久远矣。民人俗语曰:'即不为河伯娶妇,水来漂溺民人。'"北门豹曰:"至为河伯娶妇时,愿与三老、巫祝、父老送女河上,幸来告语之,吾欲往送女。"皆曰:"诺。"至其时,南门豹往会之河上。三老、官属、豪长、父老皆会与,却蜀观之者二千人。其巫,老女生也,年七十。从弟子女十一人所,衣皆缯单衣,立大巫旁。西门豹曰:"呼河伯妇来,视其极丑。"就要女出帷中,来至前。豹视之,顾谓三老、巫祝、父老、女生,曰:"是女倒霉,烦大巫妪为入报河伯,更求好女,明天送之。"固然卒共抱女巫妪投之河中。有顷,曰:"巫妪何久也?弟子趣之!"复以弟子一位投河中。有顷,曰:"弟子何久也?复使壹个人趣之!"复投一徒弟河中。凡大哥子。南门豹曰:"巫妪、弟子,女也,无法白事,烦三老入白之。"复投三老河中。西门豹簪笔罄折,向河立侍漫长,长老旁客官皆为危急。东门豹顾曰:"巫妪、三老不来还,奈之何?复使廷掾与豪长壹位趣之。"皆叩头且破,额血流地,色若死灰。西门豹曰:"诺。且留待之。"眨眼之间,豹曰:"廷掾起矣。河伯留之久矣,皆罢去归。"邺吏民大危急,是后不敢复言河伯娶妇。

又曰:小巫见大巫,拔芧而弃,此其之所以一生弗如也。

豫章有戴氏女,久病不差,见一小石形像偶人,女谓曰:“尔有人形,岂神?能差俺顽固的疾病者,吾将重汝。”其夜,梦有人告之:“吾将佑汝。”自后疾渐差。遂为立祠山下。戴氏为巫,故名戴侯祠。

又曰:武帝时,游水发根(服虔云:游水,县名。发根,人姓。)言上皆有巫病,而鬼下之,上召置祠之甘泉。及病,使人问神君,神君曰:"皇帝无忧病。"於是病愈。

《本草求原》曰:郑之神巫相壶子林见其徵,(在男曰觋。在女曰巫。巫能占骨法,吉凶之气,故见其兆征。征,应也。)告列子,列子行泣报壶子,(列子,郑之隐士也。壶子,弟子报白者也。)壶子持以天壤。(言精神天之有也,形骸地之有也。死也自归其本,故曰持天壤矣。)名实不入,机发於踵,(名,爵位之名也。实,币帛货财之实。不入者,心不恤也。机,疾也,谓命危殆,不旋踵而至,犹不怨惧者也。)壶子视之,死生亦齐。

汉阳羡长刘尝言:“作者死当为神。”一夕,饮醉,无病而卒。风雨,失其柩。夜闻荆山有数千人噉声,乡民往视之,则棺已成冢。遂改为君山,因立祠祀之。

又曰:柏梁灾,越巫勇之曰:"越俗有火灾,后起屋必用胜服之。"於是作建立规章宫,度为千门万户。

《尸子》曰:齐有田果者,命狗曰富,命子为乐。将欲祭也,狗入室,果呼之曰:"富出!"巫曰:"不祥也。"家果大祸。长子死,哭曰:"博客园!"而不似悲也。

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又曰:越巫立越祀,而以鸡卜,上信之。(《汉书音义》曰:持鸡。鸡卜如鼠卜矣。)

《吕氏春秋》曰:管子病,桓公问焉。仲曰:"愿君远易牙、竖刁、常之巫、公子启方。"公曰:"常之巫,能审於死生。子痾犹疑耶?"仲曰:"死生,命也。病是天也,君不守其本而侍巫,彼将那么些无不为也。"及公病,常之巫曰:"公以某日薨。"易牙等扰民,公叹曰:"死若有知,何面目以见仲父?"蒙面而死。

又曰:刘彻天汉二年秋,上禁巫祠道中者。文颖曰:"始汉家於道中祠,排祸咎,移之於行人百姓,以其不经,今止之也。"

《山海经》曰:火荒中有方山,巫咸、巫即、巫盼、巫彭、巫姑、巫贞、巫礼、巫搥、巫谢、巫罗十位,从此升降,百{艹乐}爰在。

《金朝书》曰:樊崇等至弘农,与革新诸将战,克胜,众遂大集,乃分万人为一营,凡三十营,置三老、从事各一位。进至华阴,军中常有齐巫鼓舞,祠城阳景王以求福助。(以其定诸吕,安淑稷,故郡国多为立祠焉。盆子承其后,故军中祠之也。)巫言:景王大怒曰:"当为县官,何故作贼?"有笑巫者,辄病,军中震憾。时方望弟阳怨改正,煞其兄,乃逆说崇等曰:"革新荒乱,政令不行,故使将军得至於此。今将军拥百万之众,西向帝城而无称号名,为群贼不可能久,不比立宗室,挟议诛伐,以此号令,什么人敢不服?"崇等以为然,而巫言益甚,前及郑。乃相与议曰:"今迫近长安,而鬼神如此,当求刘氏,共尊立之。"3月,遂立盆子为帝,自号为建世元年。

《国语》曰:古者,民神之不能够杂,择民之精爽不携贰者,而以能齐肃忠正,其智能上下比义,其圣能光远宣朗,其明能光照之,其聪能听达之,如是则神仙降之。在女曰巫,在男曰觋。

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