上清灵宝大法卷之十,修灵宝天公道场斋

尔时,太上老君於太清仙境灵宝殿中,凭几而坐,手执玉尘,说法度人。尹喜真人、十方仙众、金童玉女,执节捧香,列侍左右。时有顶门金阙郎中,引一灵官,捧一朱书青函,於瑶池前奏对,奏讫进函,逡巡而返。於是尹喜真人前进作礼,上白老君 曰:喜侍太上,迄至于今,凡是众仙朝会,诸天敷奏,自有真仪,适见金阙郎中,引一灵官,至瑶池前奏对进函,逡巡而去,喜愚昧不敏,伏愿圣慈曲垂宣示。

洞神十二部

龙汉 延康 亦明 开皇 上皇

第五波罗尼密不骄乐天,

洞真十二部

祖劫者,龙汉劫,延康劫,赤明劫,开皇劫,上皇劫也。大罗天者,虚无居之,包含天地,不可穷极。经云:上无复祖,惟道为身,於五劫之间,化生天地。大罗一炁生三天,三清之境是也。

南方八天灵书曰:

西方七炁甲子金,乃肃煞之时数,至庚午七位,阳神所聚。

后三真共度三职,总掌於三十六部尊经符图,集成中盟宝诰,流演尘凡,载度天人,付之太极真人徐来勒。徐真人以传太极仙翁葛玄。后世未知,真真相继。鲍南海、封青牛虽授符图,非三师限。昔晋时杨掾、许侯得灵宝金书,乃上真魏元君付之,兼许妙济真君受教於谌母及孝道明王,皆玄师限也。后学承师受教,各认宗振而知师也。

太皇黄曾天,太明玉完天,清明何童天,玄胎平育天,虚无越衡天,太极蒙翳天,元明文举天,上明七曜摩夷天。

宗旨曰:混沌才判,玄炁生元,是一生二,二生始炁为三炁。清微天为玄,禹余天为元,太赤天为始,一天生三天。每天生三炁,为九天。清微天生郁单天、禅善天、须延天也,禹余天生兜卫天、不骄乐天、应声天也,大赤天生梵辅天、清明天、无想天,此是九天也。九天各生三天,共二十七天。外除太皇黄曾天,并无色界四天,太虚、太释、龙变、太极四天,共为二十七天。三清三天在九霄之上,是为天上三十六。

灵宝经师,或授尊经而典禁,应劫出书,以度人者,郁罗翘真人也。

东方八天灵书曰:

《太清经》一部八千卷,《彻视经》一部九万卷,《集仙品经》一部八万卷,《洞渊神阮经》一部八万卷,《内秘经》、《真一经》、《集灵经》、《中精经》、《无量品经》一部八万卷,《黄老集宫经》一部八万卷,《黄庭经》一部十万卷,《小劫品经》一部八万卷。

洞微高士开光救苦真人宁全真授上清三洞弟子灵宝领教嗣师王契真纂

玃无自育,九日导乾。坤母东覆,形摄上玄。陁罗育邈,眇气合云。飞天大丑,总监上天。沙陁劫量,龙汉瑛鲜。碧落浮黎,空歌保珍。恶奕无品,洞妙自真。元梵恢漠,幽寂度人。

斋法宗旨门

道德天尊,九仙教主,道之始炁。以教言之,自元始至此为洞神,曰太清金阙后圣玄元道君太清仙王,禀元皇虚皇之诰,宣三洞四辅之文,随方应化,演教传经,今古尊崇,万方钦仰。自三皇以来,宣说灵宝之经,万世度人无量,天人崇位,双皇封尊,为太上老君者是也,居太清仙境。

西方八天仙号曰:

渊洲先生羽士黄钦寂

太一救苦天尊,乃始青一炁,元始分形,九圣九真九仙之师,掌普度生炁之元,曰东极青宫长乐世界青玄上帝太乙元皇救苦天尊是也。次政十方,亿劫应化,天尊非修证品位真人,益元始上帝之皇裔,玄炁神化之分形也。治青玄左府。

刀利禅猷,婆泥咎通。宛薮涤色,太眇之堂。流罗梵萌,景蔚萧嵎。易邈无寂,宛首少都。阿滥郁竺,华莫延由。九开自辩,阿那品首。无量扶盖,浮罗合神。玉诞长桑,栢空度仙。

明九炁分布

元始天尊,九圣之尊,万化之源,道之玄炁,虚无自然,不可拟议。散而为气,聚而成形,其中有神,强名天尊,故称云元始天王者是也。乃上清之道尊,为玉箓上皇,居玉清圣境,治玄都玉京。

尹喜真人与诸仙众一切礼谢,重白老君曰:灵宝天公斋者,果感灵验,深不可详,未委此斋由何而有?喜愚未悟,愿闻圣言。

朱阳先明远先生赵彦最刘志大 卜□

元始祖劫化生诸天

老君曰:吾昔在三清境上,观见世间一切众生,因时浇漓,大朴渐散,下民失道,邪风勃行,不敬二仪,厌患风雨,弃贱百谷,枉费丝绵,不孝不慈,不仁不义,专事邪教,妄祀鬼神,嫉贤妬能,悭贪淫欲,不崇大道,害物伤生,致使鬼神害盈,天地降丧,水火相继,五谷不滋,疫毒流行,瘟魔竞起,万民涂炭,怨天尤地,哀愍众生,不悟罪福,遂说三十六部尊经,演三洞上清宝符,设九等斋科,述九转丹诀,俾一切众生,因经悟道,佩箓除邪,持斋感真,修真炼行,归真得道,乃□#1长生。夫三十六部尊经者,太上灵宝洞真十二部也,太上灵宝洞玄十二部也,太上灵宝洞神十二部也,凡三十六部,计一百八十八万四千二百二十卷。洞真十二部者,言天地造化,阴阳出没,九转还丹,金液炼形飞仙之道也。洞玄十二部者,言消灾治病,谢过祈禳,济度荐拔存亡之道也。洞神十二部者,言治国治家修身之道也。三洞灵符者,上清部、中法部、正一部也。九等斋科者,三九二十七等也。太真斋、金箓斋、玉箓斋、明真斋、自然斋、黄箓斋、三元斋、涂炭斋、洞神斋、神咒斋、九天斋、指教斋、正一斋、天宝斋、九幽斋、五炼斋、太平斋、太一斋、八帝斋、三皇斋、上清斋、大洞斋、金房斋、北帝斋、五帝斋、化胡斋、灵宝斋、天公斋,皆因其事随而修之。惟金箓、玉箓、九天斋者,是帝王之斋,非臣庶所修也。黄箓斋者,则广救三涂,遐被群有,荐拔存殁也。灵宝天公斋者,则荷大道生成,酬乾坤覆载,解百生过咎,祈未来福祥,希风雨顺时,百谷丰稔,除瘟灭毒,降福延龄。凡修此斋者,切须涤虑凝神,效心诚恳,福德立降如响应声也。

玉清元始天尊

天皇大帝,乃北极帝座之左有星,其形联缀微曲如钩,是名勾陈。其下有大星,正居其中,是天皇大帝也。其总万星,为普天星辰宿曜之帝,位同北极。而北极却为枢纽,而天皇亦随天而转,上应始炁。三炁之下,万天之上,三界之中,莫不尊此三帝。治勾陈瑶宫。有云紫微上宫天皇大帝者,尤为诳妄。今之天皇,则紫微垣中勾陈之下者是也。何以言紫微垣,或勾陈宫,可也。若紫微上宫,乃玄都玉京山,非紫微垣也。一字之差,利害甚重。大唐时尊老君为圣祖天皇大帝,乃唐室一时尊祖之典,又非紫微垣之天皇也。不考古今,妄称名号,所当鉴焉。

第七灵化梵辅天,

上清灵宝大法卷之五十四

上清灵宝大法卷之十

第四寂然兜术天,

宗旨曰:灵宝大法中所尊太上无极大道,三十六部尊经,玄中大法师,是名三宝。出广成斋科,诸方奉行。共一十七字,即无异同。近有妄行增易,辄编入简寂齐仪中,此为非也。

北极大帝,则紫微垣中有帝座是也。按《天文志》南极入地三十六度,北极出地三十六度,天形倚侧,半出地上,半环地中,万星万炁,悉皆左旋,南极北极为之枢纽,惟此不动,故天得以转也。世人望之在北,而实居中天,为万星之宗主,三界之亚君,次於昊天,上应元炁,是为北极紫微大帝,治中天紫微宫,有云紫微大帝乃诸天大神,三界万神万杀之帝,欺罔凡世,亵渍上玄,所当痛革。

应机品第二

地下三十六

东华太君,乃男女真仙授书,下教司命之主也,治东华方诸宫。

第二上上禅善无量寿天,

太极真人元静先生羽客刘混康 吴宏 周得一

师曰:三清三境天尊,人孰不知其为玄元始三炁。但炁聚则为形,散则复为炁,是万化之源,三才之祖,天地之根,不可得而名,不可得而议。赤明启运,大道流光,或火炼太空,或皇人按笔,真文降世,三洞宣行,故有洞真、洞玄、洞神之部,天宝、灵宝、神宝之称。中古以后,遂立科法,三洞各有经录,故谓之三乘九等也。道之隐者,不可知道之用者,故立教。或者却叙云:元始乃道中之祖,为灵宝祖师。道君乃法中之祖,为宗师。老君乃教中之祖,为真师。救苦天尊十天尊为玄师。吁,三洞四辅,法录之源,九品三乘,互相通贯,而以为三清各主其一,其余颇碍於理,若然则行教度人,不亦谬乎。

第六洞元化应声天,

宗旨曰:天有九天帝君,地有九垒土皇君。每垒亦有三炁,土水风各一重,上下相次。地一曰色润,地二曰色泽,地三曰石脂色泽,地四曰润泽,地五曰金粟泽,地六曰金刚铁泽,地七曰水制泽,地八曰大风泽,地九曰洞渊无色纲维地九垒各生三炁,以法地下三十六。凡天上三十六阳炁,为三十六天君。地下三十六阴炁,为三十六土皇君。九垒之下三炁者,风泽洞三炁也,浩荡顽空,裹以风泽者。元始梵风之炁,刚於真金,亦名刚风。擎持九垒。乃载诸天,高而洞浮,垂而不落,上接大罗,盖道之故。

灵宝籍师,或掌神文之科格,主录勒籍以升品,授符授仙以度者,真定光真人也。

是时,老君重谓尹喜曰:昔我祖师太上元始天尊,与玉晨大道君处三清之上,观见西域于阗等八十一国,禀西方金精之气,其臭膻,其性犷烈,耽淫好杀,残害生灵,不君不臣,不父不子,酷虐无量,罪业转深,吾受元始大道金口之言,令往西域化胡。至函谷关,汝为关吏,吾见汝性命合道,专一崇真,遂授金丹於汝,千日功就,期於大蜀青羊肆,与汝白日升天,经历九天,上朝玉皇。汝虽得道,未晓元始大道微妙通变之由,汝当至心,当为汝说。昔天地未分,日月未明,星辰未敷,万物未朕,浩浩荡荡,沌沌蒙蒙。於是元始天尊生於天地之先,无祖无宗,凝然独化,无名无象,微妙玄通,变化无穷,深不可测,遂生一气,孕育五行。五行相生,遂生天地,天地既判,动植流形,故天得一气,上澄为天,地得一气,下凝为地,中和一气,化生万灵。日生於阳精,月生於阴魄。安东斗於东方,五行属木,主春发生。设南斗於南方,五行属火,主夏长养。布西斗於西方,五行属金,主秋成熟。建北斗於北方,五行属水,主冬收藏。排中斗於中央,五行属土,主於四季,万物得土,自然化生。五斗既敷,众星列位,天文垂象而岂徒哉,明显水火金丹之道,见之者昌。

体玄真人洞微大师张逵真华羽士

种民三界三十二天

亶娄阿荟,无和观音。须延明首,法揽菩昙。稼那阿奕,忽诃流吟。华都曲丽,鲜菩育臻。苔落大梵,散烟庆云。飞洒玉都,明魔上门。无行上首,回跖流玄。阿陀龙罗,四象吁员。

天上三十六

玉清境十二天,上清境十二天,太清境十二天。

尔时老君而说赞曰:

宗旨曰:灵宝大法,是为三洞祖教,自五劫开化之后,玉清洞真,上清洞玄,太清洞神,三洞四辅符箓,皆因赤书玉字纪经咒而成之。大洞三十九章,明五劫开化混沌之体,述和三炁归一之法,付玉晨道君。次於诸天,说灵宝三十六部尊经,方成世书。十方国土,所在天官,皆有三十六部尊经真文宝篆。世俗止言洞真十二部,洞玄十二部,洞神十二部,三洞合为三十六部,殊不知各有标题。

圣祖保生天尊大帝,按古典云:九天司命真君,於大宋真宗大中祥符元年十月二十五曰,降于延恩殿,时有六真人侍立左右,自称是赵氏之始祖。当时王钦若为宰相,遂下诏上尊号,曰高道上灵九天司命、圣祖保生天尊大帝。又尊司命之配为圣祖母,上尊号曰元天大圣后。自此列天帝之班,为上九位。天下只得遵朝旨行。或云黄龙一炁司命保生天尊,乃神仙人物之主,天子王侯之尊也。何其证耶。不知真庙以前,圣祖未降之时,天子王侯又谁为之尊耶。君子於其所不知,岂可强言,迷误后学,贻笑无穷。

西方八天灵书曰:

和天安地保国宁家秘筌

三天降炁而生九重,一曰无景郁单无量天,二曰上上禅善无量寿天,三曰洞虚极上须延天,四曰无极上灵玉空元洞寂然天,五曰洞极无涯不骄乐天,六曰上极元景洞微化应声天,七曰元名至极梵宝天,八曰太极无涯洞幽摩夷天,九曰元洞波黎答和天。每一重又各生三天,九重总为三十六天,本经所谓上清之天是也。

太上洞神天公消魔护国经卷中竟

上白先生羽士成昭延 赵颐真阮存清

昊天上帝,诸天之帝,仙真之王,圣尊之主,掌万天升降之权司,群品生成之机。三洞四辅,禁经之标格。大梵至妙,无为之神威。乃三界万神三洞仙真之上帝君也。自三炁之天胤,三宝之皇冑,高出乾坤之表,生万物而不宰也。三才肇立,炁清高澄,积阳成天,万汇之源,岂应无主。故以形象言之,谓之天。以主宰言之,谓之帝。故曰玉真天帝玄穹至圣玉皇大帝。经曰:天帝玉真无色之境,梵行是也。自玄炁而化生,居大罗之下,上清之上,掌四种民梵天,而尊於三界之上,是为天主,亦不得已而强名之也。治太微玉清宫。

东方八天仙号曰:

宗旨曰:无极大道,一炁才判,元始天尊授大法付太上道君,道君授之於后圣老君。夫元始乃道君之师,道君又老君之师,老君下化流教於世,是为无极大道。

玄穹主宰

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