身生羽翼、飞行轻举者,服此药多者

◎伊川还魂丹方并序

◎老聃丹经要诀并序

◎太上八景四蕊紫浆五珠降生神丹方一首并叙

妻子生禀于五行,拘于五常,则为五味之所贼,八风之所攻,爰自饮乳至于耄年,莫不因风而身亡。或多食而过饱,或失食而甚饥,或饮啜太多,或干渴乏水,或食咸苦,或啜酸辛,或畏热当风,或恶寒亲火,或庭前看月,或树下乘凉,或刺损肌肤,或扑伤肉体,或时餐燥药,或多啜冷浆,或久绝屏帏,或日多施泄。自此风趋百窍,毒聚一支,遂使手足不随,言词蹇涩。或痛贯骨体,或痺袭皮肤,或痒甚虫螟,或顽如铁石,或多痰唾,风肿好嗔,血脉淤滞,清水蓝干瘦,或久安床枕,起坐弹指,语涩面虚,虽活如死,或总无贫苦,辛暴而亡。男即气引于风,女即风随其血,未有不因风而遇难者也。世人不可能治其风,但以药攻其内,安有风在五脏六腑之中,四肢百脉之间,而汤饮之类,曷能去乎?假令相疾,而医用药乖误,虽《难经》、《素问》三世十全,欲去沉绵,其可得也?

余历观公元元年在此以前方书,佥云:身生双翅、飞行轻举者,莫不皆因服丹。每咏言斯事,未尝不切慕于心。但恨神道悬邈,云迹疏绝,徒望青天,莫知升举。始验还丹伏火之术,玉醴金液之方,淡乎难窥,杳焉靡测,自非阴德,何能感之?是以五灵三使之药,九光七曜之丹,如此之方,其道差近。此来握?亢,久而弥笃。虽艰远而必造,纵小道而亦求。不惮始终之劳,讵辞朝夕之倦?研穷不已,冀有异闻。良以天道无私,亲听因之而启。不违其愿,不夺其志,报施成效,其何速欤!岂自衒其所能,趋利凡间之意?意在救疾济危也。所以撰二三丹诀,亲经试炼,毫末中间,一无差失,并具言述,按而行之,悉皆成就。然人之志,所重者性命,其危春露,其脆秋霜,俯仰之间,相顾如失。荣华贫贱,诚为不住之容;忧悲娱乐,并是难留之事。以此来说,深可叹矣!

一名《三华飞纲丹》

余久居太白,抱疾数年,万药皆施,略不可能效。后有一翁遗余此药,服都五粒,疾乃全除。稽颡叩天,求其药法,然肯传授,誓不轻泄。余故录于右,置诸灵室。后人得之者,宜敬之!无或轻视,自贻殃咎。但依法修炼,何虑不神。

余比读诸方,故亦不菲,观其差相当的少,例多隐衷。味之者,翻增其惑,说之者,返益其迷。遂使修炼之流,不见成功之处,岂其古代人妄说耶?抑由学道之辈,自不可能考其旨趣也。余所陈方意,于文记间,如视掌中,一试披寻,莫不洞照。相守之士,通鉴有名气的人,有所区别,心之取证,故列为三篇耳。处士孙思邈撰。

太上真人所以广眄众天,豁落紫空,晏观七觉,朝游万方,实由四液之飞津,五珠之丹皇矣。遂乘三英以八眄,御飞纲以保真,分神易景,逍遥上清者也。兆观琅玕之华,则出生之丹立焉。既获九真之高章,而九阴之户启矣。长年在于玄览,得道存乎精微。所宜注神真气,栖心冥几。澄五神于紫房,镜混合于太微。月华合于结璘,日晖洞于郁仪。灵变朗于九晨,把凝液以虚飞。玉经唱于朗景,焕龙华于扶希。眇眇奔乎冥汉,天地欻以推移。立变易于圆涂,电散疾于震(Yu Zhen)雷。居洪渊而不溺,践兵刃而不危。将塞也,则万户键闭,欲通也,则积滞俱荡。沉飞无方,随便所宜,大哉!灵化之丹,与帝一九阴齐其光晖。服尽一剂后,三光而加强,药名口诀:

夫灸药制烧药,烧药制煮药,煮药制生药,生药使煮药,煮药使烧药,烧药使灸药,递相互制,递相互使,君臣俱具,老爹和儿子固全,遂得阴阳,各有其绪。阳药制阴,以引其阴;阴药制阳,而引其阳。此药虽无法致佛祖,得之者,但服一豆许,则寿限之内,永无疾矣!如已患风疾及扑伤肢节,十年八年活动不得者,但依法服之,一粒便效,重者不过十粒。有人卒亡者,担忧灵未冷,取药一粒以醋调,一粒摩脐中一千余下,当从脐四面渐暖,待眼开后,热醋下一粒,入口即活。不过风疾,不拘年月深切,神验不可具载其武术。每丸如芥子大,日曝干,收之。凡疾人不问年月远近,先次以红雪或通中散茶下半丸,如或风涩甚者即一丸,持久,以热茶投之,令患疾人泻三两行,依法泼挂豆角汤下一粒,当以客人热手更互摩之患处,持久热彻,即当觉肉内有物如火走至痛处,所苦那时已失矣!一二百日及一年内风疾下床不得者,服一粒后,那时候可行步,一如不患人。至重者,每泻后,服药一粒后,歇三19日间,依前服红雪,先泻后服丹药。但每日服然而一二粒,平复如本。打扑损多年者,天阴即疼痛动不得者,尤验。只可一两粒。服此药多者,疾愈后,药力当伏脚心下,男左女右,但全数苦,发心念药,随便则至。此药神验,功能非智能测。其法:

△诸丹目录三品

率先绛陵硃兒七两口诀是丹砂巴,越者是也。

光明砂一两一分,阳起石、磁毛石、紫石英、自然铜、长理石、石亭脂、雄黄已上七味,各三大两。

初陈神明大丹异名三十八种:

其次丹山日魂四斤口诀是雄黄,取明者。

金薄二十四片,光明砂研如面,以荞子灰汁煮二十五日,淘取秤;雄黄研如面,醋煮十二十八日,淘取秤;石亭脂研如面,酒煮29日,淘取秤之。

太一玉粉丹、太一召魂丹、返魂丹、更生丹、全生归命丹、四神丹、太一神精丹、神变丹、神液丹、要是通神丹、五灵丹、升霞丹、灵化丹、三使丹、捧香丹、太一丹、使者丹、奔云丹、控鹤丹、八石丹、丽日丹、素白山茶花、度厄丹、持节丹、绛色紫游丹、雄黄赤丹、赤雪流珠丹、红景丹、赤曜丹、重辉丹、红紫相间丹、艮雪丹、月流光丹、水银素霜丹。

其三玄台月华三斤口诀是雌黄也。

已上五味,各四大分,研如面,生用。

右所陈诸小丹法等,虽时所称用,然其丹异名,未必各知之,所以今并列之。

第四青要玉女五斤口诀是空青。

远志 巴戟天 玄参 乌蛇 仙灵皮

次陈佛祖出世大丹异名市斤种:

第五灵华沉腴三斤口诀是薰陆香。

已上五味,各中国共产党第五次全国代表大会分。

黄帝九鼎丹、九转丹、大还丹、小还丹、70%丹、素子仙童丹、九变丹、太仙霞丹、太和龙胎丹、张大夫灵飞丹、升仙丹、神龙丹、马仙人白日升天丹。

第六金轮炽盛沈仲方一斤口诀是消石。

雅客 肉豆蔻 鹿茸如干柿者 大红袍

右诸大丹等,非世人所能知之。今复标题其名,记斯篇目,而终始不可速值也。是以中间营构方法,并不陈附此有好事者,但知其大意也。

第七紫陵文侯五两口诀是紫石英,精好者。

已上四味,各六大分。

次陈非世所用诸丹等名有二十种:

第八东桑童子七两口诀是青木香。

延胡 索木 胡桐律

八景丹、温州丹、玉味消灾丹、神光散馥丹、凝霜小雪丹、奔星住一捻红、堕月惊心丹、金液玉华丹、茅君白雪丹、白雪赤雪丹、红绛垂璧丹、七星辟恶丹、七曜灵真丹、流石鲜翠丹、金辉吐曜丹、老聃五色丹、金轮炽盛沈明甫丹、感灵降真丹、群鬼升云丹、太白精丹。

第九白素飞龙八两口诀是白石英。

已上三味,各八分。

右按其方,服之神明。既药物难具,营作非易,所以但列其名,不复陈其法式。若好事者,宜以广知其名也。

第十明玉神珠七两口诀是真瑰拾芥者。

石硫黄 雄黄 硃砂 自然铜

△造六一泥法

第十一五精金羊五两口诀是阳起石。

已上四味,同一盘口瓶,入金薄覆籍,不固口,以火灸30日,火常去玉壶春瓶三寸,不得甚热。

凡飞金转石,唯以六一为要。自远代诸贤,销炼之流,莫不咸蔽其事。大都相传法者,皆用矾石、赤石脂、左顾牡蛎、矾石、滑石、戎盐、卤咸等,或妄用蚯蚓粪者,以此等药并亦具炼作之方。其艺术又各各分化,作之例皆不可能精了。古来名方要术,无不备经试炼,就此其中,未有不尽其理,不见一事近就像者。余常为之发愤兴叹,不能够巳矣!自谓古代人隐私斯术,且诳以后专家。又按古方,并用矾石用黄土泥,烧之经夕,即自然成其细粉。余遂依法烧之,经两二十五日,竟不觉有异。谨因闲暇,更依古方烧炼,可经29日巳来,以指微捻,乃成烂粉,光润可爱,亦细腻希奇。更取新矾石烧之,二十余日到,加乾石,全不一种。始知一切格局,不可率尔轻试之,不依古法,即云无验,如此者俯拾正是。又矾有项目不一,所出之处各异。并州与嵩岳出者为良,自外者不堪入用。

第十二雨华飞英五两口诀是云母,光明者。

阳起石 磁毛石 紫石英 长理石

△炼矾石法

第十三流丹白膏九两口诀是粉霜。

已上四味,同一酒瓶内,以金薄覆灰,埋瓶子六分之三歇口,烧二十八日。第30日火去净瓶二寸,第八日火去胆式瓶一寸,第十一日火近卷口瓶,至夜锻通赤,无火毒。

凡炼矾石器,以黄土作之,其状似竹管,可长五六寸,阔三四寸。以矾二四分,其口已上,瓦作盖盖之。矾石内筒讫,别以细沙并黄土等分为泥,泥筒週遍,可厚一二分许,缓火炙之,令干。又更泥,泥又更炙,炙令干热,然后入炉烧之。但使保健伺侯得所,必百无一失。

第十四亭炅独生六两口诀是鸡舌香,味辣者。

又钟乳十两,以玉槌研11日,如面即住,用熟夹绢袋贮,系定头边,悬于锅中,煮以水二斗,煎取一斗,内取钟人乳三合,研生犀角1000下,将此水别收贮,候入皁荚仁时同研用。又将其他钟人乳煎远志等五味,仍加蔓菁子中国共产党第五次全国代表大会分,拍碎同煎,令水至七升,去滓,取此药水,又煎青独步春等四味,至四升,去滓、又取药汁煎和姑只以汤洗十度,拍破,西当归细捣,二味各一大两,煎至三升,去滓,澄净。

△造烧矾石炉法

第十五碧陵文侯五两口诀是石黛。

又生地黄汁一升、无灰酒一升、童子小便一升,此三味与药汁三升,都计六升,于净器中,文武火养成煎候至一升,即下诸般金石家庄药业,搅勿住手,待如稀粥,即去火,下雄黄等五味生药末,熟搅令极匀,即下皁荚仁炒其子,打取仁,杵为末,秤取六大分,龙脑二分于盆内研如面,入药中。并所研犀角汁,同入于乳钵中,令大侠研3000下,候可丸,丸如芥子大,不得太大。此药功用,造化无殊。又此药就后,分为三大分,如品字,取一口,即一分也。

其炉垒高二尺,明阔一尺,其下四面各开一小门子,拟牵风击火也。又随时去积灰。四头别一个铁釜,大小与药筒相配,高可三四寸许。即以铁釜置炉中,筒于釜上,以炭烧之15日明,使昼夜火气不绝,恰好,更不劳多。日满取之,研不粗。别以赤石脂粗捣筛,相和为泥作饼子,可厚半寸,阔四寸,曝之令干。内于矾石炉中烧之七日,更加细捣筛,相当的细研之,别入生赤石脂细捣筛讫,与成炼者等分相和。和讫,又以矾石及赤石脂二分和之为泥,稀稠得所,搅之令极熟,用之,泥釜固济。一泥未来,即一手取药,更不可重看,其药气永不畏失。先余用之多遍,唯觉善,莫能加焉。

第十六倒行神骨五两口诀是戎盐。

又加炼了芒消一大两,名称为破棺丹,芒消即上好蜀消,有锋芒者即得也。于铫子内火上炼令汁尽,取为末,入于药中。或有暴亡,不问疾状,但肉体未变者,可破棺打齿,热醋调下一粒,过得喉腔即活,十救八九。其丸如绿豆大,余砂并依歌诀。

矾石宜取敦煌者,轻手捣之,以马尾萝下筛之,讫,置铁铛中,以猛火熬令汁尽,又捣筛令细。每计赤石脂与矾石二分相和讫,计所和之粉五两,内可加戎盐一两,卤咸二两,合和亦无妨,不著亦得。凡作六一泥者,只为固济,欲使牢固。今只三种药为泥,又加一两种亦损者,何烦三种?其六一之名,乃是古代人隐私之语,其六上加一,正是为七,以四种药为泥,故云六一也。世人不识,不知何以名之六一也。滑石所出处,其石本出东华州,今人不究其根本,乃用昆仑所出者为六一泥,所谓图北往西,于理殊非所允。又其石性有数种,硬者细细捣之,筛研令熟用之益佳。

第十七黄龙脱齿四两口诀是金牙周结石。

◎还魂丹歌

△左顾牡蛎法

第十八九灵黄童三两口诀是石硫黄。

硫、雄、砂隔铜居上,磁、起、长棑紫作头。金上下三中各二首先句说石家庄药业四味,依本次第入瓜棱瓶。第二句说四味,亦依前次第入胆式瓶。第三句说金薄上下各三片,中间两片隔石家庄药业,此烧铜炙满三休,一瓶烧,一瓶炙,依药法,11日止,乳烹四五俱归一乳即钟乳,烹即煎也,四五二十也,乃二斗水煎至一斗也,是归一斗也,取一仍须十一修即此一斗钟人奶煎中草药十一味,云十一修也,煎到三时还要出即煎至三升也,地和童酉有的时候勾地髓、酒、童子小便三物是也,去火石归安静室是去火入石家庄药业。待如肌肉五生稠肌肉,和入体也。五生,即生牛黄五味用也,别盛三合钟间水,外边千下转犀牛此即钟人乳磨犀也。

左顾牡蛎者,意本取其细腻。比试向经二三度,亦经火炼而用者,亦经不炼而用者,皆无意。即知此一味乃是无用之物,若更有别法,用之为佳者,非余所知也。

第十九陆虚遗生五两口诀是胸骨,舐之著舌者佳。

◎修金碧丹砂变山矾子方治一切风,延龄驻颜,治万病,兼化宝

△戎盐法

第二十威文中王六两口诀是虎头脑阴骨,捣用。

先作泥球子,泥用黄丹、白土、瓦末、盐、醋溲。用蜡为胎,不得令有微?果。阴干,傍边安孔,去蜡更烧过。即取好美好砂研捣为末,以纸卷灌入了。用一大蚯蚓和球子泥,捣泥令烂,却固济万世师表,待干。更打一铁钚子,安于铁鼎子中,安置镕铅汁入鼎中,其上可二寸已来。即以糠火养,长令铅软为候。如此一百四日加火,收取,更于地上以火锻过,候冷出之。其药如青紫螺子,拣取黑末不中用者,分药八分之四,以青竹筒贮,用牛乳蒸伍次,三度换乳,乳皮堪疗黔黯。抽取,入地坑子中三宿,细研,以粟米饭为丸,丸如粟米大。年四十,日一丸;年五十,日二丸;年六十,日三丸。其力更别,不得多服。治一切风,延龄驻颜,治炁益颜色。余者细末于甘锅中,用好黄矾一两,以砂末上下布盖,固济头,干了,灰火中养四二十二日,以温火锻,候冷开,皆成金粟子。取鼠尾一写,鍮三两,用半分真庚,先于甘锅内熔引鍮,乃下三四粒子粟,便成为真西方也。

戎盐本方亦不的言出处,既不知所出,即知出戎盐之地,亦不知用何者为良?见人皆云识之,实不能知孰是南人所出?以南土无有此盐,故关中所出者为是。余复陈此愚见,亦不知是还是不是识者,宜详而用之。虽贵之有能,然用势亦相似,好事君子知之焉。

第二十一沉明合景四两口诀是蚌中珠子,已穿者亦可用,但令新者。

◎修羽化河车法

△卤咸法

第二十二章阳羽玄四两口诀是白附片

美好砂四两,拣取如皁荚子大者,爪州黄矾半两,已上取八年老陈醋拌,细匀如泥,将用一一裹其硃砂,待干;别取上色西方半两打作薄,剪作小片子,更裹砂子;然后取武都上色雄黄一两,曾青一两,细研,以左味煎,以胶调,将雄、青末,捏成小饼子,将裹前砂,待干;捣盐醋为胶泥,更裹一重;总了,直待干。用真铅为柜铅则别有法。更烧一遍出,寒之,乃捣筛如法。取铅银六两,打作合子,其合子须相度。处口拒,深下二寸五分,深广上一寸二分,即取真铅铺于合底,可二分,即排砂如莲子样,更以真铅盖,更铺砂,重重取尽了,即以真铅盖,却取满合,却先打银束子束定,六一泥固济,待干。取五斤盐,用消石炼过两度了,细捣筛。取铁鼎可容得前合稍宽者,实其盐,捣作陷合处,是为外柜。以盐镇持了盖,却铁筋贯定,固济待干,掘一地炉,深一尺六寸,阔一尺四寸,以马通火,糠火烧四二十三日。开鼎,以铁筋拨盐柜看银合柜变为黄褐,即去火抽取。如未,更烧16日取。待冷开合,剥下黄矾及雄、青,留著。取一粒细研,水银二两于铛中微火,取药半豆大糁上,便干,锻成宝,且惜莫用。

此物本出同州西南隅,去城可七八里,生陂泽中,其状似河中细颗盐,其味辣而不咸,本方亦不言出处。人用平泽中地有咸炁之处,因辩其土白嫩之色者为是。今推其所由,于理又全乖错,用之无验,特为于此。同州所出者,若入六一泥用,极理粘好。今但矾石、赤石脂、矾石等,并依所陈之法细用之,则不复须此药矣,诸好事者,于此更勿犹豫也。本方亦云用蚯蚓粪为泥,亦曾用之,乃与常土不异,于理殊非所宜。

第二十三绿伏石母五两口诀是磁石,取悬针者可用。

别取光明砂十二两研碎,和前伏火砂同研,依前用老鳖一特醋煎,溲成团。取前内柜细捣筛,筑为柜。即取前剥下者雄、青细研,铺底了,安砂团,更以盖子上了,便著柜,未填满,依前来固济。待干,入鼎,别泥炉,著草灰半斤,火养一百三日,以小火锻,出炉取药,如前,当成上色西方也。此名第二转紫金河车。

凡六一泥所言诸药等,其独具用之徒,并无法精识其委曲。虽时有识者,又不闲将用之法,求炉火之妙理,亦难为具悉。今著标准六一泥者,味虽相当少,用之极善。直云固际神胶,足得为上,何苦要须六一也。凡按古方合炼,多不见成者。古时候的人但恐文繁,所以无法具载其事,以此,小编遂无一法能就。非深知其本末者,则孰能照其出处乎!

第二十四东莞盈脂七两口诀是太一余粮,取核心黄也。

若要服食,出毒,入寒泉10月日,却以乳蒸,用楮汁丸,丸如粟米大,延龄,治万病,每天服只可一丸,若志心尽一两,寿年五辛亥,神秘。不得不经常轻泄,传非道之人,受其殃考。

△造上下釜法

右二十四味合二十四神之炁,和九晨九阴之精,凝液结日月之明景也。以次别捣,从丹砂始,令各陆仟杵。药皆用精上显然者,捣药人当得温慎无多口舌者。当令先斋戒十二二十八日,讫,捣药别处盛室,洁其服装,沐浴。合药可三三个人,同心齐意,隐静而处。大忌之法,亦如斋禁例,捣药都毕,以药安著釜中。安药次第之法,先内丹砂,次内雄黄,次内修改,次内空青,末后乃内太一余粮,太一余粮在众药之上也。二十两种都毕,皆当循次令竟釜中,以小柳篦子按令相薄。又以水银五斤灌诸药之上,都毕,又徐徐安上土釜,以黄丹泥泥其平际,以牡蛎泥泥其外际一寸,阴干三日取,?参拆。又上泥之,毕,又通以牡蛎泥泥其外面,上下四边,厚四分。又应先作六一泥巴釜内外。

◎神室河车方

右下釜铸铁作之,深三寸,明阔八寸,底厚五分,四面各厚六分,其脣阔半寸,厚四分,平稳作之,勿令高下之也。右上釜作之高级中学一年级尺,明阔八寸,厚四分许,唯飞雄黄,上高五寸以外,不平,下釜并圆作。凡欲有心试炼者,其上下釜并依样作之,大都形势更可是此法,其间上下釜但能将息用者,永无破坏之日。余自好道术已来,向二十载余,各类历试,备曾经涉,其少校殊,无所不为之者,并无成绩,资财罄竭,不免至于困弊。今用此上下釜,始离其辛艰辛苦,其上下釜即须用以六一泥涂之。其泥和稀稠得所,棕刷遍涂之,日曝令干。干后,依前涂。曝干之,可三八次,计厚九分许,必无坏时。其上釜以泥一一遍亦好,不涂亦得。今以六一泥涂上下釜者乃久,亦何苦须土涂釜也,糖和身为旧法,用既无验,虽旧何为?若有所不知,亦不简于今昔。古时候的人贤则贤矣,然不废于那一件事,多不能够知其理也。

作泥法:白海左顾牡蛎、戎盐、黄丹、滑石、赤石脂、蚓蝼黄土,凡六物,皆令分等捣治,下细绢筛,和以百日白醋相当酸酽者,和毕,更捣一千0杵,六一之泥成。以泥雨土釜内外,逐步薄泥,日曝令干?参,使经时,稍上泥,都毕,令釜内外各厚一寸半,如此泥釜了,作六一泥隐量取足用。凡作泥之法,都是老醋和泥。无戎盐者,河东北大学盐可用。又以南海细盐二斤内一斛米醋中,搅之去滓,以和六一泥,计此为准。

别取光明砂一斤细研,以左味拌。取一瓷鼎子可贮得药者,将拌砂筑成柜,将伏了砂细研,醋调泥柜内。干了,著汞八两,以二两火入炉,养一百16日成紫金。就要投名山,不宜用,告上玄,书名仙籍也。其神室抽出,要用时,坐于灰中,著汞六两,用二两火养一复时,成真上色西方也。《参同契外丹》亦云:龙虎之诀,即宁波黄芽之品秘。

△造灶法

作灶屋,长四丈,南向,屋东头为户,屋南向为纱窗,屋主旨作灶。灶令四方,四面开口,以大铁??施四脚,以著灶之中心。上下相远,高下之法,以意裁量安隐之。所盛药土釜好安著??上,以好糠火于下烧之,令去釜一尺许,调适视火。勿令暴猛,足十二十五日讫。更令火去釜下一寸,复二三十一日日足;更令火齐底二十十19日,日足;更令半下釜之腹,一日日足;更令火末下釜之上二寸,二十17日,日足;都毕,药成也。可复寒之二十四日,而徐发视,八景四蕊之华皆悬著上釜,以一周岁白雄鸡羽扫之,盛以金牌银牌密器,其华当做景云之色,五十多种之气,流霞玄映,紫光郁耀,不可名字,名曰八景四蕊五珠绛生神丹。以10月、七月朔平旦,向国王王方再拜,以东流水服一两,即头有九晨之光,面有玉华,飞映宝耀,洞观天下。闭气则立致三素之云舆,唾地则改为日月之光,左啸则神明启首,右啸则八景合真。于是腾空上造,以诣紫虚,出入元始,寝宴神房。若药华未尽起者,可更合泥固济,如前法使密,更烧釜腹,顿六四日,万无不成。复寒之二十二日,开采如初。

◎九转炼铅法

右其门高六寸,阔五寸,以铁为之。其堗勿令向上,宜下开之,可高三寸半许,阔二寸半。若向上开者,火则微翳,向下开之为佳也。

右以已炼麻腴一斛,取四蕊华三两,合投之,以炭火于铜器下微煎之,七日药成,名曰四蕊紫浆。日服一合,寿同天地,分形为万,乘虚而行,所欲随意。又以西蕊紫华涂掌及手爪甲,以镜细视之,则见万里之外物,欲觌之事,则随心所视而现之,亦照见方来之仿象,生死盛衰之至运也。此丹或名八景丹,或名四蕊紫华,或名太微紫玉腴,或名五珠华丹,或名降生晨华,或名三华上丹,或名太上海飞机创立厂纲,或名九晨上丹,凡八名也。

取铅十斤,汞一斤,以器,微火熔之,用铁匙掠取其黑皮,直令尽。每二次倾在地上,复器中熔之。凡如此四遍讫,即下汞,即用猛火熬作青砂色,如不散,即糠醋洒之,即成为青砂矣。更于一铁器中盛醋,倾砂醋中讫,用铁匙研令熟。又醋烹,添取铅黄于瓦上令干。取黄牛粪汁,并小玉蜀黍面亦得,和所熬青砂,作团如鸡子大,或作饼,日曝干,一本云:阴干。于燎炉火上鞴袋吹取铅精,名铅丹,其性濡,更著器熬,令至熟,其色尽赤,又出,醋中研,令至熟澄,著瓦上使干,于器中熬令熟暗黑。又别以一器,取好酒一升,下赤盐二两,和投器中,相得,即取暗紫丹,一时写著酒中,待冷出之,此即名九还铅。丸为丹,名曰九转紫铅丹也。

△用六一泥固际上下釜法

◎炼麻腴法

◎金丹法

右留前所调护医治泥,用小铁匙均厚八分的话,涂讫,又缘合下釜上轻手按之,勿令过度。即以六一泥週回遍泥其际,干,即以文火细细使积渐就干。若有拆裂处,复以铁匙取泥,泥之週悉。直至药成以来,更不劳再视,此法易并且要也。

炼麻腴之法,用清澈的凉水五斛,麻腴一斛,葱韭白各二斤,合水腴葱韭四物,合煎取一斛止。作紫蕊腴,当以沉静处失火,以木盖盖铜器上,勿令腴烟散出。炼腴亦可单服,以至延年。凡糠火火八景神丹,日数既定,勿发,复更火之,如初,日时进火之日法,如先。都毕,寒之四日,乃发。药烟形成月亮珠五枚,仰缀著上盖,皆裹以绛慔。送以清澈的凉水,则绛云见覆,飞登上清。佩此五珠,则以映天下,与日月景同,名此丹五珠绛生。以行上清者,用一倍火之。五珠既成,勿发,复更火之,日如前。火毕,又寒之二十日,乃开,月亮五珠,又改为三华飞刚之龙。发釜之后,便隐约长大,神光采华,吐气兴云,所谓隐龙者也。既乘之而行,以造九晨之宫,故《高上经》曰:子乘隐龙,与天无穷。夫火之倍者,计先火二十日,后火则应11日,又后火则应15日,又后火则应二十三日,又后火则应二十日,每事效此为数。

硫黄一斤通明者,细研如粉 山池石盐二两亦细研如面 伏火北亭汁三两

△太一玉粉丹法

取作虎脑之法,用马衔芎穷一斤,细捣为屑,以虎脑六两和此屑为饼而阴干。既干,更捣,而秤取六两,余者投之于东流水中。阴干虎脑,七年内亦可用也,不必新干而必佳也。干时以绢囊盛之,勿以尘附。用熏陆香而胶者,先多尘浊,当以汤水洗炼去垢,取令光明而无滓者可用。

右三味药,并同相和令匀,便取铁合,用黑醋研上好香墨,浓涂铁合内三次,候干。便入此三味药于合内,以温火逼合令热,候药物化学为汁,出尽北亭阴炁,住火。候凝冷,便用硝石四两细研如粉,入于合足内,实按了,以粘纸封定合足。候干,方入于鼎内,用法泥固济。其法泥用雁门代赭如鸡冠色,左顾牡蛎、赤石脂等三味,各细捣如粉,入伏火北亭汁匀和,入臼内杵一千以来,方用。固济相合,并足週回,唯务紧凑为妙。合鼎上用铁关关定,切在紧密。候阴干,便取铅三斤于铫子内,铅化作汁,用小铁杓子抄于合足四面,候匀遍。又更消熔,熔铅汁,渐渐灌于鼎内,直至鼎满合上二寸以来。便选成合日,夜半午时起火,初六两,日加一两,至六一日满意后。药鼎冷定,用小铁凿子凿去黑铅,开合取药,真如金色,便入于乳钵内,研细如粉。

硃砂一斤 雄黄一斤 玉粉市斤

取锡十斤,于铁镬熬之半日,投西蕊紫华一铢合搅,眨眼间,成萎蕤金,紫金屈伸在人,而用之,谓初成之时耳。投二铢成紫蕊玉,投三铢成玄梨绿景玉。

◎伏火北亭法

右玉粉相当硬,难捣,但以生铁臼捣之,以轻疏绢罗之重新,即得入用。磁石粉千克,其性非常硬邦邦,亦依玉粉法治之,以水沉取细者用之,筛用亦得。

取八景丹滓捣10000杵,日服一丸如小豆大,身生玉光,寿同九晨,体香闻三十里。烧一丸如小豆大,辟百疾、恶气、诸鬼不祥,而香芳13日不绝。取一丸如黍米,含之而唾,则变动随意任心,藏形蔽影,从横天下,欲止,即吞此丸乃息。已死未二十三日,服一丸如包米,立活,当发口扣齿,送以水,又以一丸镇心,则魂魄自还,而四体温软也。

北亭砂三两明白者,以黄蜡一分半熔作汁,拌北亭令匀,作一团子,以纸裹,炒风化石灰一斗。用一磁罐,先将八分之四风化灰入于罐内实筑,内剜一坑子,放北亭于内,上又将四分之二风化灰盖,准前实筑。初用火三斤以来,慢慢加火至五、七斤,三复时足,乃起一弄十斤火锻,令通赤。火尽,候冷抽取,用生绢袋子盛。又掘一地坑子,可受五、七升,满添水,候泣尽水,安一细磁碗于坑子内,上横一杖子,悬钓北亭袋子于碗上,更用一盆子合盖,週回用湿土壅盆子,勿透气。三复时并化为水,取此水,拌调前件二味药。

紫石英五两 白石英五两 银粉五两 空青市斤流艮雪一斤用银雪

取铅十斤于铁器中煎熬,投此二丸如鸡子黄,合搅,弹指成金。投三丸即成紫金。带一丸则山海之神来朝。以一丸涂门户,则一家无病,辟鬼精。日服一丸,百日则色如处子,四年而面反婴童也。以一丸如小豆大投水中,龙鱼浮出,而水沸。以一丸如黄豆大投火中,而光停十十八日许。

◎化庚粉法

右以打作薄,以河东盐合捣研令细,绢筛下,不尽者,依前更著盐研筛,以尽为度。即以药末等和,以酽醋,微湿拌之,曝干,可拾贰次余上。先以白盐为籍,次布药末等,讫,又以盐覆之。即以上下釜相合,以六一泥固济,以文明火二十二日九夜,寒之23日一夜,开看:焕彻如寒霜素雪之状,又似钟乳垂穗之形,五色备具,无可比象。又更还取药壹回,以醋拌,如前以白盐末覆籍,一依前法布之,更无别异。如此可四五转讫,一依炼《金英丹法》炼之讫,然后将服。其势力不若金英丹,三种药并能延人寿命,愈疾。除此一小有陈丹消毒之者,并幽深难解,自非妙闲诀法,岂造次而可悟也?今所陈列,一无隐私,冀有雅好之士,请于此无惑焉!

《上清高圣深紫老君洞真金玄九阴九阳真《玉经》、《太上郁仪》、《结璘章》、《八景神丹文》,皆刻于东华仙台,不宣于世上,自非宿有仙名者,不闻见也。传授之法,皆对斋思神,审可付与立盟为誓,约无宣泄。其授《帝君九阴诀》,盟用青丝一结,感到盟誓。其受《太上郁仪文》,盟用绛纹二十四尺,此日晖之誓也。其受《太上结璘章》,盟用碧纹二十四尺,此月华之誓也。其受《八景丹经》,盟金钚四双,此无常童子圆变之誓也。今用四盟,引九晨感到约,指日月感到信,必无宣泄,心齐天地也。若不崇信誓,身为下鬼,七世父母受拷水火,?蒙山之石,投积夜之河。案:经师之授盟物也,当施散于寒穷,救贫病之急厄,拯山川之饿夫,营神灵之公用矣;若私割以自赡,贪婪感到利者,则经师之七祖长受拷于鬼世界,身入风火,其痛也哉!又弟子经师私心相守,所以见根本也。道德既厚,则人鬼无间;根本既亲,则魂魄自宁。若崇始慢终,一时其德者,何年命之能长?何神仙之可要乎?得其领悟者,始可与言寻道之本末矣!

上好庚一市斤,汞五公斤,贮于一罐内,常用火暖,将庚烧令赤,投于汞内,柳篦搅,化尽为度。用食用盐三斤,与金泥同研,唯细。便入一大铛内匀平,上用勘盆子盖铛,以泥固济,週回令密,文火锻之,却令汞飞上,以汞尽为度。次用熬汤沃精盐,候盐味尽为度。其庚粉于盘内,日曝干后,细研入在药内;雄黄八两,如鸡冠色者,研如粉;雌黄八两,通明叶子者,研如粉;戎盐四两,研如粉;金粉公斤。右五味药并细研如粉,别换鼎合。一依前法,用老醋浓研,香墨匀涂合内,还用小火逼合,令药作汁。一依前法,用硝石四两细研如粉,安在合足内,实按,以面粘纸封定合足,便固济合盖,入于鼎内,准前法泥固济合足,合上用铁关定后,阴干。一依前法,先取铅三斤,于铫子内熔作汁,以杓子抄在合足四面,相次更熔铅汁,逐步灌满鼎内,至合子上二寸以来。一依前法,选成合日,夜半牛时起火。火候准前,初起六两,日加一两,至六二十三日满意。候鼎合冷定,用铁凿凿去黑铅,取合,其药充当紫酱色。每一分于乳钵内细研,可制汞一斤,立成紫磨白银。此非人世全部,是神仙秘授,若于助道,须知足乎!

△太一三使丹法

◎九还金丹二章·第一章六篇

◎伏药成制汞为庚法

水银霜一斤硃砂市斤石亭脂市斤雄黄市斤

△上证品含元章叙

汞一斤,药一分,于新铁铫子内,药置汞上,用茶碗子盖,固济。如法,安铫子于火上,专听里面滴滴声,将在铫子于水内淬底。如此十数度,其汞已伏。研砂如黑铅砂子,别入甘锅销毚,当为紫磨金。其于变化,不可具载。

右硃砂等三味别捣讫,和,安插不异前法,还以银霜布诸药上,帛覆之,合上下釜,固济飞之。凡用猪负革脂者,是阿妈猪近脊梁边脂也。

夫还丹本九阳之精,降受二十四真,真水真火,内外包蕴,含化五神,五神运气,积而为砂,积砂成丹,禀积气极,乃号紫华红英大还之丹。大还丹皆因师师相承,传之口诀,灵文藏于洞府,金简秘在仙都。仙人恐道绝源,演述隐文谜言,留传于世。遂使后来明俊,博采寻幽,旷日劬劳,终无所悟,渐溃沉溺,倏忽形腐神消,尸魄化为魔魅,深可悲哉!然大道所运,禀之专精,变通之功,必归于炼汞。炼汞要妙,备于二章。二章之中,分为九品:上三品,则抽砂出汞,炼汞投金、修金合药,合于七篇;中三品,陈五石之金、四黄伏制、阳金变通;下三品和合大丹、炉鼎火候、成丹证真之诀,俱列于九品二章之中也。

◎四衣柜硃砂法

△造紫游丹法

△抽砂出汞品第一

《四衣柜硃砂》,其法能除风冷,漫暖骨体,悦泽颜色,久服无疾,长生不老。

硃砂雄黄曾青石亭脂各五两

《大洞炼真宝经》皆隐私真铅真汞。真汞者,则上品光明砂收取汞,转更合内水火之法,然名称为真。而美好砂一斤,个中含汞十四两。

针砂一斤,硫黄四两,硃砂三两,白矾四两,盐一两。

右别捣研,水银公斤别研;石胆三两,别捣筛,白石英别熬令沸,尽取三两此别味恐是错,多是白矾,石英不沸也;阳起石三两,别捣;石胆六两,别捣筛,取东岳者用之;矾石五两,直尔筛;生用之;朴消六两,别研筛;磁石三两,别捣筛,又朴消三两,和诸药,余三两,用覆诸药上,自外者并依前法治理,如前醋拌,令依法13次余止,其摆放飞炼日数重转,一依前,一点差异也没有同也。凡承前已来飞炼诸药等精讫,皆须重转三两度,然可堪用。比见丹无验,唯觉毒害者,为转数相当的少,所以无验矣。但飞炼未曾重转者,如此杂石未得丹者,气盛在药中,不毒何待?然巨人设法,目的在于救厄难。且世中庸愚,情在名利。先不闲药理,复不究方书。或见浅方,或闻典故,因即孟浪顽心,自谓更无比类。复有无知之辈,视听未弘,疾疹既缠,岂与力惜未之于彼!又偃仰黑风婆,目的在于得物,为未欲,愧于容色。余亦不欲论之于此。然性命之事非轻,但杂石稍堪服食,实为非久,请有道君子审而详之,忽有失理于毫微,幸改之从正耳。

挤出汞诀:先取筋竹为筒,节密处全留三节,开孔如弹丸许,中节开小尼父如筋头许,而容汞溜下处。先铺厚腊纸两重致中节上述,次取丹砂细研,入于筒中,以麻紧缚其筒,蒸之十19日。然后以黄泥包裹之,可厚三寸,埋入土中,令筒与本地平。筒四面紧筑,莫令漏泄其气。便积薪烧其上一复时,令大透其筒上节,汞即流出于下节中间,毫分不折。忽火小,汞出未尽,尚重而犹黑紫,依此更烧之,令其汞合大数,足如红马牙。紫灵砂抽汞,一起此诀。余别诀飞抽者,损折积多,而筒抽诀最妙,然具列于章上品也。

右以浓醋一斗五升,煮针砂、硫黄二味,令干,以火锻之,待鬼焰出尽后,放冷,研。别入硫黄一两,又用醋一斗五升更煮。候干,依前锻之,鬼焰尽即止。放冷,以水淘取紫汁,去其针砂,澄紫汁极清,去其水,尽阴干。即入白矾、盐同研,内瓷瓶中,四面下火锻之,侯瓶内沸定即止。待冷,出之,细研,以醋拌为柜,先用药十分之五入铅桶中,筑实,即以金薄两重,硃砂入柜上,又以余柜盖之,筑实,以四两火养三二十八日,即换入铜桶中,密固济,用六两火养,三二十一日足,即用十斤火锻之,任火自销。寒炉出药,硃砂已伏。于润湿地薄摊,盆合一复时,出火毒了,细研,以枣肉和丸如麻子大。天天空腹,以热水下五丸。以铅作桶,可重二斤,以铜作桶,可三巳斤忌羊血。

△造小还丹法

△炼汞添金出砂品第二

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水银一斤 石硫黄四两,飞炼如硃色,依大丹法出毒了研如粉光明砂三两,别捣研 犀角末四两,别捣研 麝香二两,别研

凡同类丹砂虽收取汞,未可则添于合金化砂,砂终不出。七篇犹未週备。且投金化砂,秘于《炼汞诀》,其汞则重受内水火气,遇本金相投,合化而便生砂。

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