又内铜器中,但作此亦可服

◎太极真人青精乾石ㄒ饭上仙灵方 ──王君声明

◎大洞西华玉堂仙母金丹法

◎佛祖炼服云母诀要序

青精上仙灵方太极法,使二千二百岁中得传11个人。无其人,秘之勿泄。十五日有其人,听顿授之十一个人,过限不得复授。受之者,皆立盟约,誓启不宣漏,<贝危>有方之师,青帛三十尺,金钚二双,代歃血之信。传非其人,宣泄宝文,身考三官,死为下鬼,摙濛山之石,填积夜之河。凡受书,斋22日,授者亦然,然后乃得对传之。

右用凝岩蜜三斗,真丹精明有白华者三斤,精云母屑二斤,凡三物搅令和合,著铜器中,盖器上,以器著大镬汤中,令浮铜器,桑木薪微火煎镬,令蜜及药皆干于铜器中,出器,凉之31日。又曝燥,捣为散。还内铜器中,又密盖器口,以器著灶上甑中,好桑薪蒸之12日,当以白日竟日火蒸之,夜不火蒸也。日数足出丹,作高格爆燥之,又捣两万杵,细筛为散。又内铜器中,盖器上,如初时法,著大镬汤中,浮煮铜器10日三夜讫。都毕,名曰仙母金丹,一名金母停年止白飞丹也。凉之二24日,爆燥,更捣一万杵,筛细为散,以凝白蜜,丸如小豆大。平旦服二十丸,寻平常服装之者,长生不死,而有少容如女人。若读《大洞真经》而服此丹者,万遍既毕,立乘云升天,不得复住止红尘,观戏于风尘中也。其不诵《大洞经》者,而服此丹,便得长游于环球矣。服此丹无所禁食,食饮之宜放肆耳。常在世间週旋,俗中人不觉也。所谓真仙混合,隐化八方矣。先斋三二十七日,以十九月13日中午时,合此丹也。

《本草经·玉石部》云:云母,味甜平,无害。主身皮死肌,中寒热。如在车船上,除邪气,安五脏,益精明目,下炁坚肌,续绝补中,疗五劳七伤,虚损少炁,止利。久服,轻身延年,悦泽不老,耐寒暑,志高佛祖。一名云珠,色多赤;一名云华,五色具;一名云英,色多青;一名云液,色多白;一名云沙,色威尼斯红;一名磷石,色正白,生太山山谷、大明山及琅琊北定山石间。五月采泽泻为之使,畏鱼甲反流水。案《仙经》,云母乃有多种:向日视之,色黄白多青者为云英,色品蓝多赤名云珠,如冰露乍黄乍白名云沙,黄白晶晶名云液,皎然纯张文玲彻者名磷石,色浅紫蓝多黑名云母,此八种并好,服而各偶然月。其白晶晶、色暗暗,纯黑若有黑文,斑斑如铁者名云胆,色杂黑而强肌者名地碌,此二种并不可服。炼之有法,唯宜精细,不尔入肠大害,人令虚劳,为丸散用之,并正尔捣筛,殊为末。出琅琊,在寿春西南,青州亦有,今江东唯有齐云山者为胜。以沙土养之,岁月生长。今炼之用矾石,则柔烂如粉不粗大。畏百草上露,乃胜东流水,亦用四月茅屋水制之也。

太极真人曰:夫受生炁于五谷者,结胎育物,必抱谷气之流精也,含真万化,亦陶五谷之玄润也。若子寄形于老人,将因所生而摄其生矣。不缘所生之始本,而顿废其所因者,未尝不紧缺于偏见,断年命以雕伤乎!当宜因其所由,顺其精源,凝涤柔和,微而散根,使荣卫易炼于日用,六府化谷于毫渐也。故因谷以断谷者,乃卫明之良术,缘本以去本者,乃摄生之妙迹耶!于是扇南烛之东晖,招始牙之硃灵,五液夷泯,关百通盈,神乐三宫,魂柔魄宁。复以晨漱华泉,夕饮灵精,鸣鼓玉池,呼吸玄清。华腴童于规方,胃满填乎空青。所以千算一启,寿随年荣,岁与药进,飞步仙庭也。服尽一剂者,命不复倾,五云生身,体神气清,亦能久食,百关流亭。亦能终岁不饥,还老反婴。遇食即食,不食即平。真上仙之妙方,断谷之奇灵矣!

◎镇魂固魄飞腾七十四方灵丸

《本草经》云:云母,上品药,味甜,无害。生明月山谷、白山及琅琊北定山石间,5月采。泽泻为之使,有多种,各盛名。向日视,乃别之。色黄白而多青者名云英,上饶服之,令人身轻,入水不寒,增寿六千年。

生白珍珠米一斛五斗,更舂治,折取一斛二斗,得稻名有青者,如豫章西山青米、吴越黄龙稻米是也。青米理虚而受药气,故当用之,盛治,勿令鸡犬秽物临见之。

云母四两雄黄四两 真瑰四两 硝石四两 玄参四两 槐子中仁四两 龙骨五两 猪零四两 青丘霜四两 虎杖花四两阴干鸡舌香二两青木香二两 白木香二两 薰陆香四两 詹糖二两 戎盐三两 空青八两 丹砂八两 石兑黛四两 白石英二两 太阳婴童羽衣二两 太阴精上素华二两 桃华四两

色淡绿煌煌而多赤者,名云珠,宜以夏服之,令人身轻,耐寒暑,增寿3000年。

南烛草木叶五斤,燥者用三斤或都用三斤,亦可杂用茎及皮益佳,多取令淹潚一斛二斗米耳,不待斤两之制度也,以意新闻之。其树是木,而叶似草,故号南烛草木也,一名猴药,一名男续,一名后卓,一名惟那木,一名草木之王。生嵩高少室,抱犊鸡头山,名山皆有之,非但数处而已。江左吴越尤多,其大老粗名之曰猴叔或染叔,粗与其名相就疑似也。煮取汁极令清冷,以潚米米释炊之,洒护皆用此汁,当令饭正作绀青之色乃止。预作高格,暴令干。若不办杂得他药者,但作此亦可服。日二升,勿服血食。亦以填胃补髓,消灭三虫,为益小迟,但当不如众和者耳,亦佛祖食也。《元夕宝经》曰:“子食草木之王,气与神功;子食青烛之津,命不复殒。”此之谓也。合药之始,当先斋二十七日,乃得为之。尤禁房室秽漫,药不行也。此上真之方,不一样他事,山林诸道士但按此而用耳。若不办诸杂物,及贫者又或无米,但单服此叶,或捣为散,或以蜜丸,服之皆得仙也。近易之草而俗人不知,知犹不用,可不哀哉!初欲服者,要当先作和者三二剂,剂尽无复和,乃单行耳!先宜填胃关故也。有资力者,自可常和,而服之得效尤速,百害灾病不复犯也。单以米合,犹为小迟,要自愈于胡麻、术、桂之单行也,服之使人童颜聪明,延年无病,又不令人有发愁之心矣。禁食骨血生之物,若啖脯不害也。若无和而单行者,当三蒸三曝,极令干,旦以清水渍二升或一升,再服之如食状,亦可水外卖。及以叶捣此饭为屑,以和石蜜,重捣万杵,丸如梧桐子大,日再服,服五十丸乃佳,有愈于干饭之益也。其日遇食亦食,无苦也;如不得食,平平耳。又常当漱玉池之华,以益六液。

北结阴精流华一升二合当以11月建日取之盛别器中,结炁凝精素华丹一升二合当以十7月建日取之,盛别器中,神华阴精流珠一升二合,当以长至节日取之盛别器中。

色如承云,乍白乍黄,名云沙,季夏服之,身轻生光,耐风寒,增寿二千年。

和用空青七两精鲜者,先细捣,重绢罗之。夫空青者,虚曜而益真,填胃而明眼,强筋而补液,增精而童颜,上仙品石也。若施之以房室,则气秽而神亡,害杀立验,可不慎哉!又用丹砂一斤精彻者,先细捣,绢筛之。夫丹砂者,硃明而阳焕,填骨而益血,强志而补脑,增气而理肺,使人百节通利,关枢调理,上仙品石也。忌血食履殗浊及房室,犯之者上气,生症积骨枯之病。

合二十四种已见二十三种,后入白寒,成二十种种,上二十多种,法二十四神,三种应以伊利之精炁,上应九晨,结魄凝魂,五色硫黄,化形变景,无有常方,故人服之,神镇气安。当以一月建日合药,11月壬日服丸。如合以次,从云母起,各别捣3000杵,匝桃华,合二十种种,合70000二千杵。毕,各置一?半中,未得捣药,仍告斋23日,讫。事令童女侍香,皆令少口,慎言、好性、善行、肉香、骨芳之人,置药于二十四?柈中,露著中庭三宿,勿令鸡犬、别人见之,不使闻哭泣之声。露毕,以次内药著釜中,第一内云母,次内雄黄,后内桃华,内二十两种都毕,皆当以次序相覆,令竟釜中,以北结阴精流华一升二合,次内结炁凝精素华丹一升二合,次内神华阴精流珠一升二合。毕以清稷枿一斗二升沃药,即以上釜盖之,令上下、四面、四边、内外密厚七分。故以云母在下,其炁冲上,桃华在上,其色冠下。故有次第也。

色黄白晶晶,名云液,宜秋服之,坚筋骨,通经络,增寿1000年。

又用伏苓二斤白好而不冰者,以水五升煮之三沸,焙干而细捣,重绢筛之。伏苓者,通神而致灵,和魂而炼魄,化痰而益肌,厚肠而欢畅。又与南烛二炁相养,调荣理卫,亦可单以干饭和之尤良。禁食酸及猪犬肉,忌见血腥,犯之者药势不行,无益于身。单干ㄒ饭合茯苓皮捣筛,蜜丸如前,服之良。

超过作六一泥,泥土釜二枚。用圣劳伦斯湾.左顾牡蛎、戎盐、赤石脂、黄丹、滑石、蚓蝼黄土陆分皆等合治,捣细筛,和以百日香醋。和毕,捣令匀,以合成六一泥也。泥两土釜内外,稳步薄泥,日曝令燥,燥则再上,内外令厚二寸半。都毕,仍作灶南向,安棨孤著灶大旨,釜底令去地一尺二寸,米糠烧之二十八日九夕,令火去釜九寸;十九日九夕进火,令近六寸;又十四日九夕,令火至底三寸;合三九二十三十一日。毕。寒之十一日,发开视药,起飞精,仰著上釜,神药成。若不起,更泥如初,又进火如先二十二十八日,寒之二17日,无不成也。取叁岁雄鸡羽扫取之,仰著上釜,神药则名飞丹紫笔华流精,有百变之色,玄光映焕七十四方,服之一铢,身生流光七十四色。左唾则三魂童子立见,右唾则七魄化生七形之童,衣飞罗羽裙,神舆玉辇,立到于前。盛之金柈,精凝釜底,则为玉胎琼液之膏,和以白蜜,更合于臼中,东向捣之,令60000杵。一铢为一丸,丸毕,密器封之,露著中庭三十日三夕,毕。北宋服一丸,令16日服三丸,即能乘空步虚,出有入无。令至二十一日,合服七丸,即自能浮景霄霞,身生五色,五岳神官,50000人民卫生从身材。

色暗黑多黑,名云母,宜以冬服之,身轻,入火不灼,增寿四千年。

又用荆木杪软叶华阴干者五两,干叶益佳,细捣千下,重绢筛之。荆木叶华通神见鬼精,取荆之时,勿令鸡犬见也。

东向服九丸,则致青霞绿軿,黄龙控辔,华岁玉童九12人,青腰玉女九10个人,东岳仙官8000人,来迎兆身。

色皎然白而明彻者,名磷石,四时皆服,坚筋骨,通经络,增寿伍仟年。

凡合此药者,皆宜静密,勿以药名字以语不相同志者,所将使人不得不示之耳,慎之!凡四物捣筛都毕,又合内臼中,重捣30000杵毕,乃以合溲青年干部饭中,善令调市,盛以布或绢囊,著甑中蒸之,微火半日许,令釜中国水力电力对外集团有一点如干饭,斗数数反侧,囊四面令通热市,若釜中国水力电力对外公司竭而饭不市者,更以意增水微火也。毕,出囊饭著高格,日中曝之,取令极燥以药溲干饭讫,又以干红合溲饭令浥浥耳,然后内囊中。当得大甑内囊饭毕,以盖密甑上,勿令气泄尘入。又曝饭,当善分解之,勿令相滞,令极干,历历可耳亦可捣之为屑,丸以白蜜,梧桐子大,日服八十丸,日再服,使人毕生延年。又和用岩蜂二斗,葡萄酒一斛。

南向服八丸,则致绛霞云軿,赤龙控辔,绛宫玉童捌十一位,太一赤圭玉女捌十几人、南岳仙官八千人,来迎兆身。

色暗暗纯黑,若有黑文斑斑如铁者,名云胆,不可服,令人患淋发疮。

右二物皆令精好,以蜜投酒中搅之,调理毕,以薄溲ㄒ饭于大器中,皆令通市浥浥尔。乃出,日中曝,令极干,干复内如前。凡一斛二斗,令作十过溲饭,或七八过溲之,取令浥浥调市,亦务欲薄溲使调,而数于日中暴也。用酒溲ㄒ饭,都毕。乃内囊中,复蒸如前。毕,出,干令燥,于此亦可捣而丸服,如梧桐子大,日再服八十丸。又和用一斗酒、一斗清澈的凉水若井花水淋沃之,极令清彻。以南烛叶一斤或二斤,渍之或煮之一沸,出,令汁正作绀浅青,小令浓也。又内石饴五升或一斗,著青汁中,搅令匀,和毕,又以溲ㄒ饭,如前溲,令调市,日中干之,唯欲多溲干也,须尽清汁乃止。又辄复蒸毕,日中干之极燥,青精ㄒ饭之道都毕矣。

西向服六丸,则致素霞玉舆;六龙控辔,耀灵玉童六十二人,素灵玉女六12位,西岳仙官陆仟人,来迎兆身。

色杂黑而厚强肌者,是铜铁间杂,名地碌,不可服,伐人命。

若釜甑蒸之不相容者,亦可分蒸之也。合药当用月之上旬于寅卯日,别安釜灶也。若药历历者,但服五合,送以饮;若药相结谩不解者,乃捣密丸,计五物合为八十丸,平旦一服或再药成,封著蜜器中,数出干暴之,若作丸,亦当顿作之也,服毕,听得食腑。初服之始,不便绝谷也。当减谷,以二升半为限,一年后减为二升,两年后减为一升,八年后减为半升,减之甚至都尽,至于五年,令人轻明大验。自此今后,亦能二十六日九食,亦能终岁不食食面乃易为减。服ㄒ饭,百害不可能伤,疾病无法干。去诸思念,绝灭三尸,耳目聪明,行步轻腾。十年过后,青精之神,给以使之,令坐在立亡,能隐化遁变,招致风雨。一剂辄益算1000,长期服用不死。凶年无谷,或穷不可能得米者,皆单服南烛,或和茯苓皮,或以蜜和南烛,或杂松柏叶,会用相参,非但须谷也,但当不得名之ㄒ饭耳。皆宜参以吐故纳新咽液,以和荣卫,常当这么。ㄒ饭须云牙之用,云牙不须ㄒ饭而事业也。若和用古秤者,日服二合半耳。服不患多,唯患不可供,故二合半以自节限耳。初服药,不便断谷也。此上仙之名方,去食之妙道矣。

北向服五丸,则致皁霞飞辇,玄龙控辔,太极玉童50人、太玄玉女52位、北岳仙官伍仟人,来迎兆身。

又赤色厚重,名阳起石,是五云之根,别将入药用,不可服。凡五云之根,厚一寸,有一千八百余年,重以土沙埋新盆,盖,着阴地,岁月既久,便自生长。

◎太上巨胜腴煮五石英法一名太帝君镇生五脏诀

向戊己之上服三丸,则致黄霞玉舆,十二飞龙控辔,中心黄机玉童十二个人、黄素玉女十六个人,中岳仙官,1000二百人,来迎兆身。服五丸,即致五岳仙官奉玉扎凤章,请兆之身,上诣九金阙之下,受署真仙之号,可谓灵丸之妙大哉乎!凡诸变化七十多种,金牌银牌宝玉,赤树绛实立生,水火,有妙于琅玕八景,四蕊绛生神丹之用,不可能轻巧具处,Special其大化之微尔!

又云母五名:第一精者名云光,第二名云英,第三名云珠,第四名云母,第五名磷石。

南岳真人告曰:吾昔有入室弟子仙人赵浣者,初受吾《镇生五脏经》,乃按而为之。成子后欲还入太阴,求改貌化形,故自寿终正寝于益州上谷玄丘中石室之下。死后五七年,有山行者见白骨在室中,露骸冥室,又见腹中五脏自生,不烂还是,五色之华,莹然于内。彼山旅客叹曰:昔闻五脏可养,以致不朽,白骨胸中生华者,今睹其人矣。此子将有道不修,中道被试可是乎?因手披之,见五脏中各有一白石子镇,生五色华,如容状在焉。彼人曰:使汝五脏所以不朽者,必以五石生华故也。子已失道,能够相与。因取而吞之去。复四八年,而成子之尸当生。彼人先服石子,以成子当生之旦,而五石皆从口中飞出,如蝉状,隐约雷声,五色洞明,径还死尸之脏。由此成子改形而起,如一宿醉睡之间。其人心惧恍惚,因病日甚,以至入山寻视死尸所在。到石室前,方见成子偃据洞啸,面有玉光,而问之曰:子何人哉?忽见有五老仙翁,披锦带符,手秉羽节,头建紫冠,言于成子曰:昔盗吞先生五脏宝石者,此人是也。言毕,彼人面上即生恶癞,噤而失言。比归达家,癞疮亦匝,一门大小,同时俱死,族亦遂灭矣。

凡欲游戏五岳,週流八极,不拘仙官之劳,意惮典局之类,未欲升天者,自可不须服五方之丸,但平常服装三丸、七丸之数,固魂镇魄,飞腾七十四方,遨游五岳,寿同三光,余可依五方之数耳!若服五方之丸,便为五岳之司,五岳之司,便有局任,不得安适也。

◎炼云母法凡十方

诀曰:太极温州真人以此经文,刻于太微帝君紫微宫玄硃玉殿,东壁牖上。其文曰:五石异方,津光合形,有终而死,有始而生。万类反本,千条归真。气适浮烟,血奔流精。哀哉!兆身飞真不成,何不竭以云草玄波,徊以卉体华英,会以七白灵蔬,和以白素飞龙?沐浴平旦,正心往北,凝精厉魂,上帝五公。再拜朝灵,镇固五方,长生天地,出入流通。各安其位,生华五脏。

◎南岳真人郑披云传授五行七味丸方

炼之法,先薄擘去沙土,亦可先以东流水渍数日,乃槌破而擘之。讫,又以水淘沐百许过,极令清,乃随迟速用之。迟用者,当以1三月久茅屋漏水,于白瓷器中渍之,百日漉出。若有水垢不洁,更以东流水浴之数过,漉令燥,其浮浊细者,亦别器盛之。一月首,以新布三个人各持一端,亦可系竹竿头,于山野净草上拂取朝露绞汁,随复拂汁,足淹云母乃止,不必一朝取足。又以渍云母,六二十八日巳外,便可取用。著温暖处,勿令寒冻。欲为粉者,便漉取令燥作熟,皮囊盛,急系口,手挼捺之。从旦至中,碎靡靡出,以绢筛过,余滓更挼捺,取尽止。若犹不细,以指捻看,尚见炅炅星文者,更于大木盆中,以少水溲如泥,研之悠久,以水淘沐,细绢滤漉取余滓,更研淘取尽,清澄之;亦可挼竟旦,以纱葛粗筛之,乃于白瓷燥盆中研之,绢漉如法,亦善;亦可先研,以粗绢澄,令燥,乃用皮囊挼,细绢筛之;亦可露水渍,百日出,令燥,捣,以绢囊于水中漉汁,澄干治之。凡如此,皆成粉,唯令不粗如面,指捻无复光明,乃佳。若犹嫌不精,能够露水煮粉散沸,出,口悬燥,乃更臼捣,重绢筛之。速用者,取洮竟薄擘,绢囊盛,内汤中,出,浮寒水中又内汤,又浮水中,如此十过易水,令冷,候视软,出曝干,革囊,槌便成粉。

此文乃上清八会龙文大书,非世之学者可得悟了者也。太素真人显别书字,受而服之,求其释注于太极帝君焉!云草玄波者,黑巨胜腴也,一名玄清;卉体华英者,蜜也;五光七白灵蔬者,薤菜也;白素飞龙者,白石英也。法当种薤菜,使七月二十二十七日不掘拔者,唯就锄壅护治之耳。经涉四年中,乃取任药,名叫五光七白灵蔬。取薤白精肥者十斤,黑巨胜腴一斛五斗,蜂蜜凝雪者五斗,高山玄岩绝泉石孔之精水二十六斛,白石英精白无有厉?者五枚,光好,于磨石上砺护,使正圆如雀卵之小,小者好莹,治令如珠状,勿令有砺石之余迹。先清斋10月或六十十七日,令斋日讫,于一月二十日。先筑土起基高中二年级尺,作灶屋,屋成,作好灶,口向南,屋亦开西户也。当得将大铁釜安灶上,于7月三十一日申鸡时,向灶口跪,东向,内五石子于釜中。于是乃先投一枚于釜中,祝曰:

《上皇保命固精丹诀》,用药味配阴阳精气。五行之精,君臣相佐,固精保命,养气安神,调养五脏,补养六腑,虚败自充,衰朽复润,血脉雄壮盛大,筋骨长坚,发白重黑,胎发却生。作用如神,录不可尽。丹药非道,无以延其寿,道非药,何以养其身?道药相扶,何虑不痊其久治不愈的疾病?某自孩提好学经方,陟岭穿崖,登云渡谷,寻师访道,仅二十余年,暮齿五旬,衰劣尤甚。苦心既久,但渴至玄,遂到南岳天桂山,得遇志士,授传某此术,盟誓丁宁,与某修合之门,服药之法,忌鸡犬秽恶腥膻荤血,莫非洁净,处精专一修制。某遂修合,依方服之,经2月已来,顿觉精神有异,五脏之内,调暢得安,气力之间,自然健康。又服经半剂,其效莫名其妙,如年三十之人。服一剂,如十第五小学兄弟。奇哉!灵医药器具方如后:

又法:取矾石三斤,皮囊盛,没汤中,令消释,乃以云母渍汁中一宿,则软如纸。更水洮去沫,研挼,所宜,急成粉。矾石有微毒,特须洮去。

太昊公石,三素元君。太一司命,玄母理魂。固骨镇肝,守养肝神。肝上生华,使肝永全。

硫黄二两天之精 白龙骨二两月之精 安息香半两火之精 柏实二两木之精 兔丝子二两土之精 五味子二两金之精 肉苁蓉二两水之精

又法:矾石四斤,以东流水四斗渍之,取汁,以黄瓷器盛。云母十斤,烧令赤,内汁中,又出更烧,使三过止。加盐如鸡子大,内汁中烧,投令汁尽乃止。水洮去沫,渍澄自碎成粉。若不甚细,更?挼筛之。用硝石亦佳。

次又投一枚于釜中,祝曰:

右件七味药,其香用核桃人隔杵别捣,其他并捣,罗为末和合,以魁罡日,用枣肉为丸,如小豆粒大,每一天空心无灰酒下三十丸,忌鸡猪鱼蒜。欲修合服药之时,须用丙申、乙巳日,或蜜日所合和以火,命人面东合之,忌孝子师僧,妇人鸡犬,皆不得见。服药日,王相方净洁室内。经半年后,若近房色,常泄谷炁,即精气永固不泄也。神效不可具。

又法:云母十斤,葱白五斤,盐三升,水淹煮之。葱出,以水洮去盐味,研挼随便,则成粉,务其精至也。

玄嚣公石,太一所憩。元父理精,玄母镇肺。守养肺神,使气不朽。肺上生华,柒仟0亿岁。

◎九真中经四镇丸

又法:捣麻母叶汁,以渍五云母,则糜如泥,研成粉。麻母生山谷,其树如梓样,纯莲灰,叶似樗而细,折之有白汁,山人蒸食之。

次又投一枚于釜中,祝曰:

太一神明生五脏,填六腑,养七窍,和九关,炼三魂,曜二童,保一身,长生万岁。《四镇丸方》:

又法:露水八升作汤,分半洮洗云母二十斤,如此再过。又取二升作汤,内芒硝十斤,以云母渍中,22日出,绢囊盛,悬屋头,使见风日,令燥,以水渍漉,皮囊槌之,从旦至中,乃细绢筛,滓复槌,令得上好粉五升。

神农业余大学学帝公石,帝君同音。玄母理神,桃康镇心。守养内心,无灰无沉。心上生华,华茂梅州。次投一枚于釜中,祝曰:

太一禹余粮四两定六腑,填五脏 真金当归一两以和禹余粮,止关节百病 薰陆香一两以和干归,薰五脏内 丹参一两补六腑津液,助禹余粮之势 鸡舌香一两除胃中型大巴热,止痰闷

又法:薄擘云母十斤、硝石二斤,绢囊盛,置铜器中,酒一升、水二升半,合炭上煮之沸,出囊,投寒水中,用酒复煮。如此十上十下,靡靡然,于水中槌汁出,清澄成粉。此出《元始天尊法》。

高阳氏公石,太一齐?弄。玄母元父,理液混变。守养肾神,使无坏乱。肾上生华,常得上愿。

凡八种,以禹余粮为主,四物从之。先内禹余粮,捣一百杵,次内四物,合和为散。

又法:取成汰云母,以猪人参灰汁渍六月,细滤,治碎令熟,又以沸汤濯之,去灰炁,十余过,凝干。取十斤煮,以桂五斤,细槌研,以水二升半煮之,令桂没有味道乃止。去滓取汁,以解云母如糜。此《崔文子法》。

次又投一枚于釜中,祝曰:

丹砂四大两摄魂魄,镇三神,理和气 乌拉尔甘草一两以和丹砂,润肌肤,去白发 青独步春一两以助乌拉尔甘草,去三虫伏尸 干地黄一两以和百髓,满脑血 詹糖香一两补目瞳,薰下关

又法:香醋渍云母,四十15日,出,治之水渍,搅去酸味,凝之,单绢袋盛,水中挼,令汁出,澄之。此《越师法》。

黄帝公石,老君同威。太一帝君,理魂镇脾。守养脾神,使无崩颓。脾上生华,白日回升。

凡种种,以丹砂为主,四物从之。先内砂捣一百杵,次内四物为散。

又法:以茅屋水三升,铜器煮沸,同矾石三两,掏滓,内云母一斤,煎五六沸,出,干治,洮为粉。凡炼治五云,惟宜精熟,不尔伤藏致疾,或于肠中发育,不可复治,故方家殷勤备说治之以火不及汤,多服有的时候,不及少服而漫长也。

投石时,皆各闭气五息,然后乃投石。都毕,起向灶五再拜,又取薤白五斤,好积覆于五石之上。毕,内蜜灌薤上。毕,内腴一斛五斗灌蜜上。毕,乃格度腴入釜深浅高下处所也。然后稍入干净的水,使不满釜小许止,木盖游覆釜上。

茯苓皮四大两填七窍,补久虚,和灵关 杨枹蓟一两以和茯苓皮,润神气,镇痛瞳 干姜一两以辅术势解热痰,开三关,去寒热 防风一两补湿痺,除秽滓,止饥渴 云母粉一两泽形体,素不相识光,补骨肉

◎众仙服云母法二十六方

商节十二日平旦发火,当取直理之木熇燥好薪,不用蠹虫及木皮不净薪也。微火煮之,才令陷劣沸而已,勿使涌溢大沸,大沸则五石消烂。当屡发视,谓其下火,超过视腴格处所,若煮水煎竭,辄当益水,使尽二十六斛水而止。又水尽之后,特别煎,令减先腴二寸格畴量,以意研商视之,都毕,成也。寒之于釜中,下火灰,密盖其釜上。

凡多种,以茯苓皮为主,四物从之。先内茯苓皮捣一百杵,次内四物成散。

△江门叔卿柏桂下玉匮素书云母方

10日,乃徐取五石。平旦向四方各拜,拜毕,跪以此腴杂以东流水,以次服之,余水及腴,取令送石子,入口下喉中耳闻之。再服时,亦如初投石于釜中时,一一按祝而服之也。毕,又五再拜,毕。若药煎既成,而视无复石者,非有他也,直五精伏散,隐灵化形,故自流逐于云腴之中,无所疑也。但当日服五合,以酒送之,神变反质,各自镇养五脏矣!自于五脏之内,更生成五石也。慎不可猛火,火猛,石精飞去,滓浊壤烂,云腴熬臭,殆不可服御。

麦门冬四两去心填神,精养灵液,固百骨 大枣膏一两以助麦门冬,凝血脉,去心秽附片一两 砲,益脑中气,填脏内冷,去痰 胡麻一两熬,和喉舌液,填下关,泄泽三神 龙骨一两润六液,养穷肠,乌发止白

取云母五色具者一斤细擘之,以茅屋溜水,惹秋,百草上露以渍之百日,内革囊槌之,绢筛,着竹筒中,塞口悬甑下,白沙一石填其上,蒸之十日,炁达,去之;更内黍稻米一石,蒸10日,炁达,又去;更内稷稻米一石、蒸五日,炁达,去之。乃以白蜜一升和合于铜器中,汤上煎令可丸,丸如麻子。以星宿出时,一服三丸,日再。三14日加如梧子大三丸,常以鸡鸣服一九。二18日身轻目明,五十五日腹中痒,七十八日三虫去,八12日皮肤光,九八日入水不溺,面白、易骨,三百日走及奔马,一年为真人。又云:年七十已上,四百五十四日已后,乃得仙此是用一斤法,多合者益之。一云用二升。

又云腴之味,香甘异美,强骨补精,镇生五脏,守炁凝液,长魂养魄,真涂药也。以好器盛之,密盖其上,即日服二合为始,日感到常。若腴果脯强者,亦可先出,服石后加腴,更和腴煎取,令凝如割肪也。人亦有丸服之者,三十丸,大都丸不比腴服佳也。趣复任人所便,便则安于体,体便则一律佳。常能服此腴者,乃佳。

凡四镇神丸,合二十种药,令精上者,其五物为一部,皆令成散。先取禹余粮部,捣3000杵,次入丹砂部,捣5000杵,次内茯苓个部,捣陆仟杵,次内麦门冬部,捣4000杵,又内岩蜜四升,捣九千杵,又内青榔木十二两,捣7000杵,更下卉酿令可丸。若刚硬,更下蜜令柔,复捣三千0杵,药成。丸如鸡子白灰许大,分为细丸而服之。以三之日、6月、十4月上建日合之,满日起服之。百日中筹量服五丸,当先四日不食,前几日平旦乃服,服毕,然后乃饮食依旧。千日过后,二百日中服七丸;二千日随后,三百日中服二十丸;三千日之后,四百日中服三十丸,计为率。镇神守中,与世界相毕。此药万年不败。若平常衣服此药,一切不一致服杂药饵之辈。若欲合此药,先禁戒三十四日,永不得入房室,无令鸡犬小兒妇人见。修合之时,当烧香,设一神席于东方,为太一帝君、太一君、太一上元节君坐位,心常存呼咒之。服药时,当亦心存之,以向月王。此所谓四大,以镇四神,除百病,让人不老,远视万里之外,白发却黑,齿落重生,面目悦泽,皮理生光。服之一年,顽固的病痛皆除;二年,易息;两年,易气;三年,易脉;三年,易体;五年,易筋;三年,易骨;五年,易齿;七年,易形;十年,役使鬼神,威御虎狼,毒物不敢近。

△尧师方回自服云母方

若先腴尽,当更合如前,内白石英五两镇釜底,一两辄一枚,祝说如法,但不复砺石使员,而重服之耳。药成,出,此石沉东流水中有时熇竭之渊。若不欲更此合腴者,亦无损于前五石。

◎黄帝四扇散方大茅君以授中茅君

取云母粉三斤、云滋五升,煎之且竭,内松脂三升洋,又内崖蜜三升合蒸之。从旦至暮下,寒暑自凝。如饵服,如弹丸,日三服,可饮用而食枣七枚。久服腾山越海,神明长生,寒暑不侵也。

此腴名玄女玉液,一名飞龙云腴,一名炼五石之华膏。服之十四年,内外洞彻,寿长天地,役使鬼神。四年过后,眼可夜视。

松脂 泽泻 干姜 干地 黄云母 桂心术 石上野菖蒲

△又韩众服云母方

真人云:此方愈于炼八石之饵,全胜于玄水云母之玉浆。既服此五石,石之喉径宝镇五脏中,辄有一石以守脏孔,脏孔之上,皆生五色华也。

右八味,精治,令等分,合捣50000杵,盛以密器,勿令女生、六畜诸污掩等见。旦以酒服三方寸七,亦能够水服,亦可蜜丸如玉米许,二十丸至三十丸。此轩辕氏受风后四扇神方,却老还少之道者也。作者昔受于高丘先生,令以相传耳。

云母粉一升,玉蜀黍屑二升,合煮令熟,去滓。服其汁,身光长生,亦能度世也。

若其人或暂适太阴,权过三官者,肉既灰烂、血沉脉散者,而犹五脏自生,白骨如玉,七魄营侍,三魂守宅,安慕希权息,大神内闲,太一录神,司命秉节,五老扶华,帝君宝质,或三十年、二十年、或十年、四年,随意而出。当生之时。即更收血育肉,生津结液,复质本胎,成形濯质,乃胜于昔死之容也。真人炼身于太阴,易貌于三官者,此之谓也。太微天帝君咏曰:“太阴炼身形,胜服九转丹。华容端且严,面色合灵云。上登太极阙,受书为真人。”

◎王母娘娘四童散方

△赤松子服云母方凡二方

◎太上肘后玉经方八篇 ──霞栖子卢道元

胡麻四大两九蒸九曝,黑肥者,去皮,熬令黄香 天门冬四两高地肥甘者,干之 白茯苓皮五两白实者,亦超越煮,曝干 术三两时月采肥大者 桃仁四两当用好者,仍须大熟桃,解核取人,热汤浸去皮尖干黄精五两高地宿根者,干之

云母三斤,硝石一斤,以醇醖酒渍云母二十七日,细破,内生竹筒中;以硝石俱内。复以升半醇醖酒内中,火上煎干,搅勿住,刹那如膏。出置板上半日,当细成粉。平旦,以井华水服寸七,日一服,百日三尸下,正黑如泥,盛以筒,葬之于冢。次百日许痛楚不乐,过此乃佳。二百日还少如小伙子,药尽更合。

昔巢居子奉事阿拉斯加湾青童君,以节苦心,寂奉师礼,具暑雨祁寒,无懈无怠。仅二十年,乃口授玄法,手录圣方,曰:“若求跨鹤升九霄,未易致也。若优游乾坤之内,守颢然之气,容色不改,心目清朗,寿数百余年,不归可得矣!”然佛祖秘术,不可传失其人。长安年中,巢居子以寒栖子传奇人物也,使沐浴斋戒,乃授其事。至贞元八年,寒栖子以余不揆陋微,游放自适,所平昔者,匪世俗之士,无声利之交。若天与之正性,谓不虚授,乃传之。余以隐栖子文华之士,昔登上科,忽遗驰鹜,息心道门。仅六七年,其玄法秘术,无不得之。而至理之要,曾似未遇。顾余有此遗礼,留爱久之来讲。余知其豪杰也,心忘爵禄,遁时称《骚》、《雅》之什,有而若无,实而若虚者哉!必当羽化云飞,岂止龟鹤齐寿?宝历丁酉岁,霞栖子卢道元敬持《太上八方》细蕴玄宝一轴,以授隐栖施君,敬之哉!戒之哉!

右六味,精治。先熬胡麻,后入诸药,捣一万杵,细罗为散。每天平旦以酒服三钱,暮再服,宜渐加之。亦可水服。如丸,即灵雀蜜和之,更捣万杵,丸如梧桐子大,自二十丸加至四十丸。

又方:葱白蒸捣,绞取汁二升,桂屑、云粉各一斤,合内生竹筒中,安一石米下,蒸之成水,曝凝干,服之,还老如少童。云母、泽泻为之使。

<乾>《乾》,《天父地母七精散方》第一;

◎女娲玄霜掌上录

又方:云母一斤 泽泻二两末 天门冬八两末 茯苓块八两末。

<坤>《坤》,《风后四扇散方》第二;

一名风皇玄霜,二名琼浆,三名玉液,四名地人奶,五名甘露浆,六名九转阴丹,七名醍醐酥,自古佛祖虽饵金丹,无不修此阴丹者。且如黑铅属水,其数一,毕生二,二生三,三能生万物,岂不因阴阳乎?夫大丹者,是阴阳龙虎及至修炼了,号为四月,如此即孤阳也。既孤阳,不可立身,须假阴丹而相负,认为梯航也,其数随阳,数用九也。若论津润五脏,灌注华盖,上添泥丸,下补精元,大药不得玄霜,服久而难见其功。大丹出于契中,阴元玄霜出自秘录,所以术士难知也。今具著修阴丹白雪玄霜法:

右四味和为散,每一日清旦服方寸七,渐至三二十二十八日,酒下佳。九仙君曰:以大寒水和,露粉服一方寸七,日三服,一百日光生,二百日三虫伏尸下,其恶血从鼻出。老婆禀性区别,受炁亦异,或虚或实,有热有寒。初服时都有觉触,以意音信:如觉体中热,脣水肿燥,即须加三两味冷药,和粉服之;若觉冷,即加热药,候炁宣通,脏腑调适,然可单服,服时乍少,常令不绝。初服粉,苣胜一升蒸,曝干,研碎,水淘取汁,以香米和汁作粥,稀稠得所。如人腹内暖,用粉一七和服。缘粉腻。苣胜粥,得滑利,流向下。凡人皆上热下冷,然久可依方服之。

<艮>《艮》,《王君河车方》第三;

取上好黑铅毕生者二斤,汞半斤,先于铫子中拨泻,令细,绝灰,便将汞投在铅中熟搅,铅作埚子大小,不常用瓷转心瓶一口表里通油者,便取上好醋五升贮在瓶内,即于稳便房间里,明净处室向阳者,动手作,假阳极之时,当合道气也。便安贯耳瓶于土坑内,其口与地平,将铅埚安瓶口上,更以纸三四重,纸上又安瓷碗盖之。如果阳极之时,七日一度,抽出。其埚上如垂雪倒悬,见风漫长自硬,扫取后,其瓶内醋损,即须换。如此众多,取至一斤霜。即于瓷碗内入甜浆水,用柳木槌杀研,渐渐入浆水,如面糊末,在碗四面安,在饭甑中蒸,蒸了又研,以清澈的凉水淘澄,干;又用清澈的凉水杀研末,在碗上土甑内,又蒸、研、淘。准此法,五度入饭甑四度,入土甑蒸之。其土甑蒸时,碗口上别用一口碗合之。如此九转足,即须用熟绢袋盛,以干净的水于银器中摆过。后一复时用,却去干净的水,以绵盖器口,日内晒干扫下,又用柳木槌研了。其色始如春雪,亦如面勃,其味辣澹甘美,捻在口中,冷如春冰。若有人修得者,以蜜丸如梧桐子大,日服五丸,至一虚岁,万病不侵,经夏不渴。但洗头,生油调涂顶,刹那至脚心自冷,神功难述。若引大还丹,返老为少,盖由津液行也。孙氏歌曰:

《九仙经》云:云母者,千二百种之精,七十二气云之英,体精而光,不为水毁,不为火焦,天地相终,日月同耀。采云母,取山阳面者为佳也。

<巽>《巽》,《龟台西王母四童散方》第四;

玄白霜,玄白霜,龙虎君中立为长。万物不从阴所生,即问孤阳何地养?

△炅先生服云母方凡二方

<离>《离》,《彭君麋角粉方》第五;

◎萤火丸方

薄削生竹筒,盛白盐半升,木盆盖,漆之,埋井傍湿地,深五尺,十余日为水;又内硝石一升,化为水;乃内云母粉二斤,复漆固口,埋之四日出,与白蜜分等,铁器中蒸之凝。如饵服或丸如梧子,日三服,身光耐寒暑。

<泽>《兑》,《夏姬杏金丹方》第六;

刘子南者,汉季军将军广安上大夫也。从道士尸公,受务成子萤火丸,辟病,除百鬼、虎狼、蚖蛇、师子、蜂虿诸毒,及五兵白刃、贼盗凶害。

△元始服云母法

<坎>《坎》,《南岳真人赤松子苟杞煎丸》第七;

其方用雄黄、雌黄各二两,萤火、鬼箭、蒺藜各一两,铁锤柄烧令焦黑、锻炉肉桂色、羖羊角各一分,九物各如粉面,以鸡子黄并丹雄鸡冠血丸如杏仁大,作三角绛囊盛五丸,带左手上,从军者系腰中,居家悬户上,辟盗贼诸毒。

取前方所捶成粉者一斤,麦门冬屑半斤,卉酿半斤,合和,内生竹筒,蜜盖之,蒸三斗黑米下,半日许出,当如饧状。平常衣裳弹丸大,日三服,长生不死,惟志服之。

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