疡医掌肿疡、溃疡、金疡、折疡之祝药,凡病不

○总叙病痛上

○医四

○医一

《说文》曰:疾,病也。疹,病加也。疢,热病也。痺,劳病也。疸,黄病也。痁,入病也。

《唐书》曰:孙十常,京兆华原人也。七周岁就学,日诵千馀言,弱冠善谈庄老及百家之说。周宣帝时,思邈以清廷多故,乃隐居老山。隋文帝辅政,徵为国子硕士,称疾不起。尝谓所亲曰:"过五十年当有哲人出,吾方助之以济人。"及太宗即位,召诣京师,嗟其容色甚少,谓曰:"故知有道者,诚可尊重。羡门广成,岂虚言哉?"将授以爵号,固辞不授。显庆八年,高宗召见,拜谏议大夫,又固辞不授。小正月元年,辞疾请归,特赐良马及鄱阳公主邑司以居焉。那时盛名之士宋令文、孟诜、庐照邻等,执教师的资质之礼以事焉。照邻有久治不愈的病魔,医所不能愈,乃问思邈:"著名医生愈疾,其道如何?"思邈曰:"吾闻善言天丈必质之於人,善言人丈亦本之於天。天有四时五行,寒暑迭代。其出头也,和而为雨,怒而为风,凝而为雪霜,张而为虹霓,此天地之常数也。人有四肢五藏,一觉一寝,呼吸吐纳,精气往来,流而为荣卫,彰而为面色,发而为音声,这厮之常数也。阳用其形,阴用其精,天人之所同也。及有失也,蒸则生热,不然生寒,结而为瘤赘,陷而为痈疽,奔而为喘乏,竭而为焦枯。诊发乎面,变动乎形,推此以及世界亦如之。故五纬盈缩,星辰错行,日月薄蚀,孛彗飞流,此天地之危诊也。寒暑不经常,天地之蒸否也;石立水踊,天地之瘤赘也;山崩土陷,天地之痈疽也;奔沙尘卷风雨,天地之喘乏也;川渎竭涸,天地之燋枯也。良医导之以药物,救之以针齐;受中国人民保险公司养的人和之以致德,辅之以人事,故形体有可愈之疾,天地有可消之灾。"又曰:胆欲大而心欲小,智欲圆而行欲方。《诗》曰:"如履薄冰,如临深渊。"谓当心也。赳赳武夫,公侯干城",谓大胆也。"不为利回,不为义疚",仁之方也。见几而作,不俟成天",智之圆也。思邈自云:"开皇戊午岁生,至当年九十三矣。询之故乡,咸云数百岁人。话周、齐间事,历历如眼见,以此参之,不啻百岁人矣。然犹视听不衰,神彩甚茂,可谓古之聪明博达不死者也。撰《千金方》三十卷,行於代。

《周礼·水官下》曰:医生掌医之政令,聚毒药以供医事。凡邦之有病魔人、疕疡者造焉,则使医分而治之。岁终则稽其医事,以制其食。十全为上,十失三回之,十失四为下。

《释名》曰:疾,病也,客气中人急疾也。病,并也,与正气并在肤体中也。疹,诊也,有结聚可得诊见也。痛,通也,通在肤脉中也。痒,扬也,其气在皮中,人摇发之扬出也。

又曰:张文子禽,洛州济宁人也。少与邻里李虔纵、京兆人韦慈藏并以医术闻明。文少禽则天初为侍御医,时特进苏良词於殿庭,因拜跪绝倒。则天令文会、慈藏随至宅候之,文少禽曰:"此因忧愤邪气激也。若痛冲胁则剧难救。"自朝候之,未及食时,苦冲胁绞痛。文少禽曰:"若入心可不疗。"俄顷心疼,不复下药,日旰而卒。文种臧善疗风疾,其后则天令文种集那时名医共撰疗风气诸方,仍令麟台监王方庆监其修撰。文会奏曰:"风有第一百货公司二十种,气有八十种。概况医药虽同,人性各异。庸医不达药之行使,冬夏失节,因而煞人。惟目赤头风上气,常须服药不绝,自馀则随其发动,临时音讯之。但有风气之人,春末夏初及秋暮要得通泄,即不困剧。"於是撰四时平常衣服及轻重大小诸方十八首,表上之。文会。久年初於尚药奉御。撰《随身备急方》三卷,行於代。

又《天官·疾医职》曰:疾医掌养万民之病痛。四时都有疠疾:春时有痟首疾,夏时有痒疥疾,秋时有疟寒疾,冬时有嗽气疾。以五味、五穀、五药养其病,以五气、五声、五色视其死生。两之以九窍之变。参之以九藏之动。凡民之有疾伤者。分而治之。死终则各书其所以。而入於医生。疡医掌肿疡、溃疡、金疡、折疡之祝药,劀煞之剂。凡疗痬以草乌攻之,以五气养之,以五药疗之,以五味节之。凡药,以酸养骨,以辛养筋,以咸养脉,以苦养气,以甘养肉,以滑养窍。凡有疡者,授其药焉。

《尔雅》曰:痛〈疒者〉、虺颓、玄黄、劬劳、咎顇、瘽瘉、鳏戮、癙癵、〈疒里〉痒、疷〈疒此〉、闵逐、疚痗、〈疒差〉痱、〈疒亶〉瘵、瘼癠、病也。

又曰:孟诜,汝州梁人也,以进士擢弟。垂拱初,累迁凤閤舍人。诜学方术,尝於凤閤都尉刘祎之家,见其敕赐金盘,谓祎之曰:"此药金也。若烧之,上有五色。"试之果然。则天闻之不悦,因事出为阳江司马,撰《补研藿》《必效方》各三卷。

《礼记·曲礼》曰:君有疾,饮药,臣先尝之。亲有疾,饮药,子先尝之。医不三世,不服其药。

《方言》曰:南楚疾愈谓之差,或谓之间,或谓之知,通语也。或谓之惠,或谓之了,或谓之瘳,或谓之除。殗殜微也。晋楚之间,凡病不甚曰殗殜。(郭曰:半卧半起也。)凡病少愈而加重,谓之不斟。斟,盆也。或谓之何斟。(言虽小损,无所益也。)瘼,复病也。东济海岱之间曰瘼,或曰癁,秦曰瘎。

又曰:王方庆,哈里斯堡人也。雅有材度,博闻强记,笃好经方,精於药性。则天令监领尚药奉御张文少禽、侍医李虔纵、光禄韦慈藏等撰诸药方,方庆撰《随身左右弹无虚发备急方》十卷,大行於代。

又《王制》凡执技以事上者,祝、史、射、御、医、卜及百工。

《周易·无褪翟》曰:无妄之疾,勿药,有喜也。

又曰:天宝中诏曰:"朕顷者所撰《广济方》救人疾患,颁行己久,传习亦多。犹虑单贫之家未能缮写,闾阎之内或有不知,倘医治失时,因致夭横性命之际,宁忘恻隐?掖庶郡县经理就《广济方》中逐要者於大板上仵录,当村方要路榜示,仍委彩访使勾当,无令脱错。"

又《文王皇皇太子》太子之记曰:若内竖言疾,药必亲尝之。

《周礼·水官下》曰:疾医掌养万民之病痛。四时都有疠疾,春时有痟首疾,夏时有痒疥疾,秋时有疟寒热疾,冬时有嗽上气疾。

又曰:德宗撰《贞元集要广利方》,亲为之制序,敢题於天下通衢。其方总5000两种,五百八十六首。

《左传》曰:晋侯疾,求医於秦,秦伯使医缓为之。(缓,医名。为,犹治也。)未至,公梦疾为二竖子,曰:"彼良医也,惧伤渭荷,逃之。"其一曰:"居肓之上,膏之下,若小编何?"(肓,心鬲也。心下为膏。)医至,曰:"疾不可为也,在肓之上,膏之下,攻之不足,达之比不上,药不至焉。不可为也。"公曰:"良医也。"厚为之礼而归之。

又曰:医务人士掌医之政令,凡邦之有疾伤者,有疕疡者造焉,则使医分而治之。

《庄子休》曰:秦王有病召医,舐痔者得车五乘也。

又《襄二十一》曰:楚子使薳子冯为提辖,访於申叔豫。叔豫曰:"国多宠而王弱,国不可为也。"遂以疾辞。方暑,阙地,下冰而床焉。重茧衣裘,鲜食而寝。楚子使医视之。复曰:"瘠则甚矣,而不屈未动。"乃使子南为县令。

《礼记·曲礼下》曰:君使士射,无法则辞以疾,曰某有负薪之忧。

《韩非》曰:医善吮人肠,含人血,非有肌骨之亲也,利之所加也。

又《昭元》曰:晋侯求医於秦伯,秦伯使医和视之,曰:"疾不可为也。是谓近女室,疾如蛊。非鬼非食,惑以丧志。良臣将死,天命不佑。"(良臣不施救君过,故将死而不为天所右。)公曰:"女不可近乎?"对曰:"节之。先王之乐,所以节百事也。故有五节。迟速本未以相及,中声以降,五降之后,不容弹矣。於是有烦手淫声,慆堙心耳,乃忘平和,君子弗听也。物亦如之,至於烦,乃舍也。尾馛生疾。君子之近琴瑟,以仪节也,非以慆心也。天有六气,(谓阴阳风雨晦明也。)降生五味,发为五色,徵为五声,淫生六疾,六气曰阴、阳、风、雨、晦、明也。分为四时,序为五节,过则为菑。阴淫寒疾,阳淫热疾,风淫末疾,雨淫腹疾,徊迺惑疾,明淫心疾。女,阳物而晦时,淫则生内热惑蛊之疾。今君不节、临时,能无及此乎?"赵雍曰:"何谓蛊?"对曰:"淫弱惑乱之所生也。於文皿虫,血为蛊,穀之飞亦为蛊,在《周易》,女惑男风落山谓之蛊,皆同物也。"赵嘉曰:"良医也。"厚其礼而归之。

又礼记·檀弓上曰:曾参寝疾,病。乐正子春坐於床的下面,(郑玄注:子春,曾子弟。)曾元、曾申坐於足。(元、申,曾参之子。)童子隅坐而执烛。童子曰:"华而睆,大夫之箦与?"(华,画也。谓床箦也。说者以睆为剧节目,字或为剧。)子春曰:"止。"曾参闻之,瞿然曰:"呼!"曰:"华而睆,大夫之箦与?"曾参曰:"然。斯季孙之赐也,作者未之能易也。元,起易箦!"曾元曰:"夫子之病革矣。不得以变。还好至于旦,请敬易之。"(革,急也。变,动也。)

《列子》曰:龙叔谓文挚曰:"子之术微矣!吾有疾,子能己乎?"文挚即命龙叔背明而立,文挚从向明望之,既而曰:"嘻!吾见子之心矣!立锥之地虚矣,几有影响的人也。子心六孔流通,一孔不达。今以圣智为疾者,或透过乎矣。!

又《昭十七年》曰:许悼公疟。饮世子止之药卒。世子奔晋。书曰:"杀其君。"君子曰:"尽心力以事君,舍药物可也。"(药物有剧毒,当由医,优异君之名家所知,讥上不舍药品,所以加杀。)

又《丧服·大记》曰:病痛,外内皆扫,(为兴安盟现在问病也。疾勒椿病也。)君、大夫彻悬,士去琴瑟。(声音迷人,病欲静也。)寝东首于北牖下。废床,彻亵衣,加新衣,体一个人。男士不死于妇人之手,妇人不死于哥们之手。

又曰:杨朱之友季仕梁得疾,八日大渐。其子请三医:一曰矫氏,二曰俞氏,三曰西峡,脉其所疾。矫氏谓季仕梁曰:"汝寒温不节,虚实失度,疾由饥饱色欲,精虑烦散,非人非鬼。虽渐,可攻也。"季氏梁曰:"众医也,亟屏之。"俞氏曰:"汝始则胎气不足,乳潼有馀。病非一时半霎之故,其具有由来者渐矣,弗可已也。"季氏梁曰:"良医也,且食之。"西峡曰:"汝病不由天,亦不由人,亦不由鬼。禀生授形,既有制之者,亦有知之者矣。药石其如汝何?"季仕梁曰:"神医也,重贶遣之。"俄而季氏梁病自瘳。

《长史·说命》曰:若药弗瞑眩,厥疾弗瘳。(开汝心以沃作者心,如服药。心瞑眩极,其病乃除,欲其出言以自警也。)

又曰:君於大夫疾,三问之。士疾,一问之。

又曰:鲁公扈、赵齐婴三人有疾,同请秦氏越人求治。卢医治之,同愈。谓曰:"汝曩之所疾,自外而干腑藏,固药石之所己。今有偕生之病,与体偕长,为汝攻之何如?"肆位曰:"愿先闻其验。"秦氏越人谓公扈曰:"汝志强而气弱,故足於谋而寡於断;齐婴志弱而气强,故少於虑而伤於专;若换汝之心,则均于善矣。"遂饮几个人毒酒,迷死二十17日,剖胸探心,易而置之,投以神药,既寤如初。

《论语》曰:子曰:"人而无恒,不得以作巫医。"

《左传·成十八年》曰:晋侯病痛,求医于秦。秦伯使医缓为之。未至,公梦疾为二竖子,曰:"彼,良医也,惧伤作者,焉逃之?"一曰:"居肓之上,膏之下,若作者何?"医至,曰:"疾不可为也,在肓之上,膏之下,攻之不足,达之不比,药不至焉,不可为也。"公曰:"良医也。"厚为之礼而归之。

《尸子》曰:有医竘者,秦之良医也。为宣王割痤,为惠王疗痔,皆愈。张子之背肿,命竘治之,谓医竘曰:"背非吾背也,任子制焉。"治之遂愈。竘诚善治疾也,张子委制焉。夫身与国亦犹此,必有所委制然后治。"

《皇上世纪》曰:风伏羲氏仰观象於天,俯观法於地,观鸟兽之文,与地之宜,近取诸身,远取诸物,於是造书契以代结绳之政,画八卦以通佛祖之德,以类万物之情,所以六气六府,五藏五行,阴阳四时,水火升降,得以有象,百病之理,得以有类。乃尝味百药而制九针,以拯夭枉焉。

又《昭上》曰:晋侯有疾,郑伯使公孙侨如晋,聘且问病。叔向问焉,曰:"寡君之病痛,卜人曰'实沉、台骀为祟',史莫之知。敢问此何神也?"子产曰:"若君身,则亦出入、饮食、哀乐之事也,山川、星辰之神,又何为焉?(言实沉台骀不为君疾。)侨闻之,君子有四时:朝以听政,昼以访谈,夕以修令,夜以安薯。於是节宣其气,勿使全部壅闭、湫底以露其体。(湫,集;底,带也。露,赢也。一之则血气集滞而体赢露。)今无乃一之,则切生疾矣。"

《孔丛子》曰:宰笔者使齐反,见夫子曰:"梁丘据遇虺毒,茸墚而后瘳。朝齐君,齐君会先生众宾而庆焉。弟子与在宾列。大夫众宾并复献攻疗之方,弟子谓之曰:'夫所献方者,将为病也。今梁丘子己瘳矣,而诸先生复骤献方,意欲梁丘先生后有虺害,当用之乎?'众座默然无辞。弟子此言何如?"孔仲尼曰:"女说非也。夫三折股而后为医。梁丘子遇虺害而获瘳,虑有与之同疾丈必问所以己之方焉。群众为此之故,各言其方,欲售之以己人疾也。凡言其方者,称其良也。且以参处所以己之方之好坏也。"

又曰:神农大帝赤帝氏长於姜水,始教天下耕种五穀而食之,以省煞生。尝味草木,宣药疗疾,救夭仕之命。百姓日用而不知,着《本草》四卷。

又《昭上》曰:晋侯有疾,求医於秦,秦伯使医和视之,曰:"疾不可为也。是谓近女室,疾如蛊。非鬼非食,惑以丧志。良臣将死,天命不佑。"(良臣不□君过,故将死而夫不祐。)公曰:"女不可近乎?"对曰:"节之。天有六气,降生五味,发为五色,徵为五声,淫生六疾。"

《公孙尼子》曰:孔丘有疾,哀公使医视之,医曰:"居处饮食怎么样?"子曰:"丘春之居葛笼,夏居蜜阳,秋不风,冬不炀。饮食不馈,吃酒不劝。"医曰:"是良药也。"

又曰:轩辕氏有熊氏命雷王、歧伯论经脉傍通,问难八十一,为《难经》。教制九针,着《内外术经》十八卷。

又《昭二》曰:郑子产聘于晋,韩宣子曰:"寡君寝疾,今梦黄熊入于寝门,其何厉鬼也?"对曰:"尧殛鲧于羽山,其神化为黄熊,以入于羽渊,实为夏郊,三代祀之。晋为盟主,其或未之祀乎?"韩非子祀夏郊,晋侯有间。

《鹖冠子》曰:秦缓兄弟多人并善医,魏文侯问曰:"子昆弟六个人孰最善?"对曰:"长兄视色,故名不出家。仲兄视毫毛,故名不外出。鹊针人血脉,投人毒药,故名闻诸侯。"

又曰:歧伯,黄帝臣也。帝使岐伯尝味草木,典主医病。《经方》《本草》《素问》之书咸出焉。

《春秋穀梁传》曰:季孙行父秃,晋郄克跛,孙良父眇,曹公子手偻,同骋于齐。齐使秃者御秃者,跛者御跛者,眇者御偻者。偻者御偻者。萧同叔子处台而笑之,客不悦,相立胥闾而语,移日不敢问津。齐有知者,曰:"齐患必自此始也。"(麋俗,胥闾,门名也。御,迎也。)

《吕氏春秋》曰:齐王疾,使人之宋迎文挚。文挚至,视王疾,谓皇太子曰:"非怒则王疾不可治,怒王则文挚死。"皇储曰:"荀已王疾,臣与母以死争之,愿先生勿患也。"文挚曰:"诺。"与世子期而将往不者三,齐王固己怒。文挚至,不解履,登床履王衣问疾,王怒,不与言,挚因出,固辞以重怒王,王吐而起,疾乃遂己。王不悦,果以鼎生烹挚。世子与母合争之,不得。夫忠於平世易,忠於混乱的世道难也。

《素问》曰:黄帝坐明堂,召雷神而问之曰:"子知医之道乎?"雷王对曰:"诵而未能解,解而未能别,别而未能明,明而未能彰。足以治群僚,不足至侯王。愿得授树天之度,四时阴阳合之,别星辰与日月光,以彰经术,后世益明。上通神农业余大学学帝着,至教疑於二皇。"轩辕黄帝曰:"善,无失之。此皆阴阳表里上下雌雄相输应也。而道,上知天文,下知地理,中级知识分子人事,能够一劳永逸。以教众庶亦不疑。殆《医道》《论篇》可传后世,可感觉宝。"

《春秋公羊传》曰:卫絷不立,顽固的病痛也。(何休解曰:顽固的病魔,聋盲之属。)

又曰:鲁有公孙绰者,告人曰:"小编能治偏枯,今吾倍为偏枯之药,则能够起死人矣。"

《世本》曰:巫咸,尧臣也。以鸿术为帝尧之医。

《国语·鲁语》曰:子叔声伯如晋,郄犨欲与之邑,弗授。(郄犨,晋卿,苦成叔也。)归,鲍国谓之曰:"子何以辞苦成叔之邑?"对曰:"吾闻之,不厚其栋,无法任重先生,重莫若国,栋莫若德。夫苦成叔欲任二国,而无大德,亡无日矣。譬之如疾,余惧易焉。"

又曰:用药者,得良药则活人,得恶药则煞人。

《史记》曰:卢医,波罗的海郑人,姓秦,名越人。少时为人舍客,长桑君过卢医,秦缓独奇之,常谨遇之,长桑君亦知卢医特外人,乃呼鹊与语曰:"作者有禁方,年老,欲传与公,公无泄。"乃出怀中药与秦缓:"饮是以上池之水,十16日当知物矣。"乃悉取禁方,尽与扁鹊。以其言饮药26日,视见垣外一方人。以此视疾,尽见五藏症结,特以诊脉为名耳。为医,或在齐,或在赵。赵语疾,12日不知人。召卢医入,视疾出,董阏于问秦缓,秦氏越人曰:"血脉滞也,而何怪。昔秦穆公尝如此,十五日而寤。"居19日半,简子寤,语诸大夫曰:"作者之帝所,甚乐。与百神游于钧天,广乐九奏万舞,不类三代之乐,其声动心。有一熊欲援我,帝命小编射之,中熊,熊死。有罴来,作者又射之,中罴,罴死。帝甚喜,赐作者二笥,都有副。吾见儿在帝侧,属自身一翟犬,曰:'及而子之壮以赐之。'帝告笔者:'晋国且世衰,七世而亡。嬴姓将完胜周人於范魁之西,而亦不能够有也。'"董阏于授言,书而藏之。以秦氏越人言告简子,简子赐秦缓田50000亩。其后,秦缓过虢,虢太子死。秦氏越人至虢宫门下,问中庶子喜方者曰:"世子何病,国中治攘过於众事?"中庶子曰:"皇储病血气不常,交错而不得泄,产生於外,则为中害。精神无法止邪气,邪气畜积而不得泄,是以阳缓而阴急,故暴蹶而死。"秦缓曰:"其死曾几何时?"曰:"鸡鸣时。""于今曰收乎?"曰:"未也,其死未至半日。"鹊曰:"臣齐阿曼湾秦越人也,家在郑,未尝得望清光侍谒於前也。闻世子不幸亏死,臣能生之。"中庶子曰:"先生得无诞乎?何以言太子之可生也!臣闻上古之时,医有俞跗,治病不以汤液醴洒,鑱石挢引,案〈木兀〉毒熨,一拨见病之应,因五藏之输,乃割皮解肌,诀脉结筋,搦髓,揲肓爪膜,湔浣肠胃,潄涤五脏,炼精易形。先生之方若能是,则世子可生也;若比不上是而欲生之,曾不得以告咳婴之儿!"卢医仰天叹曰:"夫子之为方也,若目光如豆,以隙视文;越人之为方也,不待切脉、望色、听声、写形,言病之四海。闻病之阳,论得其阴;闻病之阴,论得其阳。病应见於大表,不出千里,决者至众,不可曲止也。子以吾言为不诚,试入诊皇储,当闻其耳中鸣而鼻张,循其两股以致於阴,当尚温也。"中庶子闻秦缓言,目眩但是不可能瞚,舌挢不过不可能下,乃以卢医言入报虢君。虢君闻之大惊,出见秦氏越人於中阙,曰:"窃闻高义之日久矣,然未尝得拜谒於前也。先生过小国,幸亏举之,偏国寡臣幸甚!有先生则活,无先生则弃捐沟壑,长终而不反。"言未及毕,因嘘唏服臆,涕泣横流,无法自止,容颜退换。秦氏越人曰:"世子伤者,所谓'尸蹶'者也。夫以阳入阴中,动胃繵缘,中经维络,别下於三焦、膀胱,是以阳脉下遂,阴脉上争,会气闭而堵塞,阴上而阳内行,下内鼓而不起,上国中医药大学绝而不交使,上有绝阳之络,下有破阴之纽,破阴绝阳之色己废,脉乱,故形静如死状。皇帝之庶子未死也。夫以阳入阴支兰藏者生,以阴入阳支兰藏者死。凡此数事,皆五藏蹙中之时暴作也。良工取之,拙者疑殆。"卢医乃使弟子子阳砺针砥石,以取外茸荇五会。有间,世子苏。乃使子豹为伍分之熨,以八减之齐和煮之,以更熨两胁下。世子起坐。更適阴阳,但服汤二旬而复故。故天下尽以秦缓为能生死人。秦缓曰:"越人非能生死人也,此自当生者,越人能使之起耳。"秦氏越人过齐,齐桓侯客之。入朝见,曰:"君有疾,在腠理,不治将深。"桓侯曰:"寡人无疾。"秦氏越人出,桓侯谓左右曰:"医之好利,欲以不伤者为功。"后18日,复见,曰:"君有疾,宰瑟脉,不治将深。"桓侯曰:"寡人无疾。"卢医出,桓侯不悦。后二四日,卢医复见,曰:"君有疾,在肠胃,不治将深。"桓侯不应。秦缓出,桓侯不悦。后十日,秦缓复见,望桓侯退走。桓侯使人问其故,秦缓曰:"疾在腠理,汤熨所及;其宰瑟脉,针石可理;其宰婶胃,酒醪所能;及其在骨髓,虽司命无柰之何。今在骨髓,臣是以无请。"后十三日,桓侯体病,使人召卢医,鹊己逃遁焉。桓侯遂卒。卢医天下知名。旁游六国,至邢台,闻赵贵女病,秦缓即为水肿医。过柳州,闻周人爱老,秦氏越人即为耳目痺医。入彭城,闻秦人爱小儿,即为小儿医。随俗为变,无所滞碍。秦太医令李醯自知伎比不上,遂密使人刺煞之。

《论语》曰:曾参有疾,召门弟子曰:"启予足,启予手。"(启,开也。曾感到孝子授体于家长,当完全之,今疾或死,故使弟子开衾而视之。)

《楚辞·天问》曰:九折臂而成医兮,吾今而知其信然。

又曰:公孙光,齐淄川唐里人。善为古方及传语法。淳于意师之,悉受其书。意欲尽求他精方,光曰:"五方尽矣,吾身己衰,无所事之。是本身少年所授妙方也,公毋以教人。"意曰:"悉得禁方,幸甚。死不妄传人。"光喜曰:"公后必为国工。临菑阳庆有奇方,吾不及之,汝可谨事,必得之。"意遂舍光而事庆焉。

《史记》曰:陈轸適秦,秦出公曰:"子去寡人之楚,亦思寡人不?"陈轸对曰:"闻乎越人庄舄乎?"王曰:"不闻。"曰:"越人庄舄仕楚执珪,有顷而病,为越声。"楚王曰:'舄,故越之鄙细人也。今仕楚,执珪,贵极矣。亦思越不?对曰:'凡人思故在其病也,彼思越则越声,不思越则且楚声。'使人往听之,犹尚越声也。今臣虽弃逐之楚,岂会无秦声哉?"

《神明传》曰:李少君与议郎董夫子相亲,见仲舒宿有固疾,体枯气少,少君乃与其成药二剂并方。用戊己之草,后土服黄,良兽沈肪,先义之根,百卉华酿,小春月上旬合煎铜鼎中,童男沭浴洁净,调其汤火。合药成,服如鸡子三剂,齿落更生。服尽五剂,命不复倾。

又曰:阳庆,齐人也,年七十馀。有古先轩辕氏、秦缓脉书,五色诊病,知人死生。决困惑,定可不可以,治及药论之书,甚精妙。又家自给富,不肯为人看病,亦不教子孙。后淳于意以父道事之吗谨,庆爱之,尽以其禁方与之,曰:"汝慎勿令自个外甥孙知汝学小编此法。"意曰:"谨闻命矣。"意行,用其方,遂尽其妙焉。

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