意教以审法逆顺,其后则天令文子禽集那时候名

又曰:刘德,彭城人也。少以医方自达众疾,於虚劳尤为精妙,疗之,随手而愈。犹是向风千里而至者多矣。官至太医校尉。

《唐书》曰:甄权,许州扶沟人也。尝以母疾,与弟立言专医方,得其旨趣。开皇初为秘书省正字,后称疾免。隋鲁州刺史厙狄嵚苦风患,手不得引弓,诸医莫能疗。权谓之曰:"钦但将弓箭向垛,一针可以射矣。"针其肩隅一穴,应时射。贞观十七年,权年一百三岁。太宗幸其家,视其饮食,访以药性,因授朝散大夫,赐几、杖、衣服,其年卒。撰《脉经》《针方》《明堂人形图》各一卷。弟立言,武德中累迁太常丞御史大夫。杜淹患风毒发肿,太宗令立言视之,既而奏曰:"从今更十一日午时必死。"果如其言。时有尼明律,年六十馀,患心腹鼓胀,身体羸瘦,己经二年。立言诊其脉曰:"腹内有虫。当是误食发为之耳。"因令服雄黄。须臾,吐一蛇,如人手小指,惟无眼,烧之犹有发气,其疾乃愈。

又曰:僧深,齐、宋间道人。善疗脚弱气之疾,撰录法在存等诸家医方三十馀卷,经用多效,时人号曰"深师方"焉。

又曰:殷仲堪,陈郡人,能清言,善属文,名士咸爱之。谢玄以为长史,厚遇之。仲堪父病积年,衣不解带,躬本医术,究其精妙,执书挥泪,遂眇一目。

《隋书》曰:许智藏,高阳人也。祖道幼尝以母疾览医方,因而究拯世号名医。诫其诸子曰:"为人子者,尝膳视药。不知方术,岂谓孝乎?"由是世相传授。仕梁,官至员外散骑侍郎。父景武,竟陵王咨议参军。智藏少以医术自达。仕陈,为散骑常侍。及陈灭,高祖以为员外散骑侍郎。使诣扬州,会秦孝王俊有疾,上驰召之。俊夜中梦其妃崔氏泣曰:"本来相迎,如许智藏将至,其人若到,当必相苦,为之柰何?"明夜,俊又梦崔氏曰:"妾得计矣,当入灵府中以避之。"及智藏至,为俊诊脉曰:"疾己入心,即当发癎,不可救也。"果如言,俊数日而薨。上奇其妙,赍物百段。炀帝即位,智藏时致仕于家,帝每有所苦,辄令中使就询访,或以迎与入殿,扶登御床。智藏为方奏之,用无不效。

又曰:天宝中诏曰:"朕顷者所撰《广济方》救人疾患,颁行己久,传习亦多。犹虑单贫之家未能缮写,闾阎之内或有不知,倘医疗失时,因致夭横性命之际,宁忘恻隐?掖庶郡县长官就《广济方》中逐要者於大板上仵录,当村方要路榜示,仍委彩访使勾当,无令脱错。"

《史记》曰:冯信,临淄人,为齐太仓长,好医。淄川王令就淳于意学方,意教以审法逆顺,论药法,定五味及和剂汤法。信授之,擅名汉世。

又,春月出南篱门戏,闻草屋中有呻吟声,词伯云:"此病甚重,更二日不疗,必死。"乃往视,见一老姥,称体痛而处处有〈黑敢〉黑无数。词伯还煮斗馀汤,送令服之,服之讫痛,热愈甚跳,投床者无数。须臾,所〈黑敢〉处皆拔出,钉长寸许。乃以膏涂诸疮口,三日而复,云创墅针钉疽也。

又曰:杨朱之友季梁得疾,七日大渐。其子请三医:一曰矫氏,二曰俞氏,三曰卢氏,脉其所疾。矫氏谓季梁曰:"汝寒温不节,虚实失度,疾由饥饱色欲,精虑烦散,非人非鬼。虽渐,可攻也。"季梁曰:"众医也,亟屏之。"俞氏曰:"汝始则胎气不足,乳潼有馀。病非一朝一夕之故,其所有由来者渐矣,弗可已也。"季梁曰:"良医也,且食之。"卢氏曰:"汝病不由天,亦不由人,亦不由鬼。禀生授形,既有制之者,亦有知之者矣。药石其如汝何?"季梁曰:"神医也,重贶遣之。"俄而季梁病自瘳。

又,宋后废帝出乐游苑门,逢一妇人有娠,帝亦善诊脉,为诊之,曰:"此腹是女也。"问文伯,文伯曰:"腹有两子,一男一女。男左边青黑,形小於女。"帝性急,便欲使剖。文伯恻然,曰:"若加刀斧,恐其变异,请针之,立落。"便泻足太阴,补手阳明,胎便应针而落,两儿相续出,如其言。

又曰:秦鸣鹤为侍医。高宗苦风眩,头重,目不能视。武后亦幸灾异,逞其志。至是疾术召鸣鹤张文仲诊之,鸣鹤曰:"风毒上攻,若刺头出少血即愈矣。"天后自帘中怒曰:"此可斩也!天子头上,岂是试出血处耶?"上曰:"医之议病,理不加罪,且吾头重闷殆不能忍,出血未必不佳。"命刺之。鸣鹤刺百会及脑户出血,上曰:"吾眼明也。"言未毕,后自帘中顶礼拜谢之曰:"此天赐我师也。"躬负缯宝以遣鸣鹤。

○医四

刘敬叔《异苑》曰:王纂,海陵人。少习经方,尤精针石。宋元嘉中,县人张方女日暮宿广陵庙门下,夜有物假作其婿来魅惑,成病。纂为治之,始下一针,有獭从女被内走出,病遂愈。

又曰:安金藏为太常工人,时睿宗为皇词,或有诬告皇词潜有异谋者,则天令来俊臣按之,左右不胜楚毒,皆欲自诬。惟金藏大呼谓俊臣曰:"公既不信金藏言,请剖心以明皇词不反。"即引珮刀自剖其胸,五藏并出,血流被地,气遂绝。则天闻之,令舁入宫中,遣医人却内五脏入,以桑白皮缝合之,傅药,经宿乃苏。

又曰:封居达,年百馀岁,往来乡里,视之年三十许人。常骑青牛行,闻有疾病死者,识与不识,遇便以药治之,应手皆愈。不以姓字语人,能骑乘青牛,故号青牛道士。

又,有一郡守病,他以为其人盛怒则差,乃多授其货而不加功。无何弃去,留书骂之,守果大怒,令人追煞。守子知之,属使勿逐。守瞋恚,吐鹤瑟数升而愈。

又,薛宗伯善徙痈疽,公孙泰患发背,伯宗为菩掴之,徙置斋前柳树上。明日痈消,树鄙便起一瘤如拳大。稍稍长二十馀日,瘤大浓烂,出黄赤汁升馀,树为之痿损。

又曰:仰道人,岭表僧也。虽以聪惠入道,长以医术开怀。因晋朝南移,衣缨士族不袭水土,皆患脚软之疾,染者无不毙踣。而此僧独能疗之,天下知名焉。

《东观汉记》曰:邓训谦恕下士,无贵贱,见之如旧。朋友子往来门内,视之如子,有过如鞭扑之教。太医皮巡从猎上林,还,暮宿殿门下,寒疝病发,时训直事,闻巡戍起,往问之,巡曰:"冀得火以慰背。"训身至太官门为求火,不得。乃以口嘘其背,复呼同庐郎共更嘘。至朝遂愈。

《后周书》曰:姚僧坦,字法卫,吴兴武康人也。父菩提,梁高平令,尝婴疾历年,乃留心医药。梁武帝性又好之,每召菩提讨论方术,言多会意,由是颇礼之。僧坦幼通洽,居丧尽礼,年二十四即传家业。梁武帝召入禁中,面加讨试,僧坦酬对无滞,梁武帝奇之。时武陵王所生葛修华,宿患积时,方术莫效,帝令僧坦视之。僧坦还说其状,武帝叹曰:"卿用意绵密,乃至於此。以疾候疾,何疾可逃!朕每留情,颇识治体,今闻卿说,益开人意。"十一年,帝因发热,欲服大黄。僧坦曰:"大黄乃是快药,然至尊年高,不宜轻用。"帝弗从,遂至危笃。梁元帝尝有心肠疾,诸医咸谓宜用平药,可渐宣通。僧坦曰:"脉洪而实,此有宿妨,非用大黄,必无差理。"帝从而愈。及大军克荆州,为燕公于谨所召,大相礼接。太祖遣使驰驿徵,僧坦谨固留不遣,谓使人曰:"吾年时衰暮,疢疾婴沉,今得此人,望与之偕老。"太祖以谨勋隆重,乃止。明年,随至长安。伊娄穆以疾还京,请僧坦省疾,自云:"自腰至脐,似有三缚,两脚缓纵,不复自持。"坦即为诊脉,处汤三剂。穆初服一剂,上歌噔,再服,中歌噔,又服,三缚悉除,而两脚疼痺,犹自挛弱。更为合散,稍得屈伸。至九月,遂能起行。大将军襄乐公贺兰隆先有气疾,加以水肿,喘息奔急,坐卧不安。或有劝其服决命大散者,其家疑未能决,乃问僧坦。僧坦曰:"意谓此患不与大散相当。若欲自服,不烦赐问。"因而委去。其子殷勤拜请,曰:"多时仰屈,今日始来,竟不下治,意实未尽。"僧坦知其可差,即为处方,诸患悉愈。大将军乐平公窦集暴感风疾,精神瞀乱,无所知觉。诸医先视者皆云己不可救。僧坦后至,曰:"困矣,终当不死。若专以见付,相为治之。"其家欣然。僧坦为合汤散,所患即瘳。大将军永世公叱伏列椿苦痢积时,而不废朝谒,燕公于谨尝问僧坦曰:"乐平永世俱有痼疾,若如仆意,永世差轻。"对曰:"夫患有深浅,时有克煞。乐平虽困,终当保全。永世虽轻,必不免死。"谨曰:"咀茉必死,当在何时?"对曰:"不出四月。"果如其言,谨叹异之。文宣太后寝疾,医巫杂说,各有同异。高祖引僧坦问曰:"太后患势不轻,诸医并云无虑。朕人子之情,可以意得,君臣之义,言在尾籋。公以为何如?"对曰:"臣无听声视色之妙,特以经事己多,准之常人,窃己忧惧。"帝泣曰:"公既决之矣,知复何言!寻而太后崩。四年,高祖亲戎东讨。至河阴遇疾,口不能言,脸垂覆目不得视,一足短缩又不得行。僧坦以为诸藏俱病,不可并治。军中之事莫先於语,乃处方进药,帝遂得言。又治目,目疾便愈。未及治足,足疾亦瘳。比至华州,帝己痊复。是岁,高祖幸云阳,遂寝病,乃召僧坦赴行在所。内史柳昂私问曰:"至尊贬膳日久,脉侯何如?"对曰:"天子上应天心,或当非愚所及。若凡庶如此,万尾筳全。"寻而帝崩。宣帝初在东宫,尝苦心痛,乃令僧坦治之,其疾即愈。及即位,因礼弥隆。大象二年,除太医下大夫。帝寻有疾,僧坦宿直侍疾。帝谓随公曰:"今日性命,惟委此人。"僧坦诊候,知帝危殆,乃对曰:"臣荷恩既重,思在效力,但恐榆魈不逮,敢不尽心。"帝颔之。及静帝词位,迁上开府仪同大将军。隋开皇初卒。僧坦撰《集验方》二十卷,《行纪》三卷,行於世。

《公孙尼子》曰:孔子有疾,哀公使医视之,医曰:"居处饮食何如?"子曰:"丘春之居葛笼,夏居蜜阳,秋不风,冬不炀。饮食不馈,饮酒不劝。"医曰:"是良药也。"

又曰:杜信,高永侯家丞,自知身病,乃专心学医。仓公甚怜之,教以上下经脉五诊之法。

又曰:斐宣患笃,世宗遣太医令驰驲就视,并赐御药。宣素明阴阳之书,自始患便知不起,因自尅亡日,果如其言。

又曰:孟诜,汝州梁人也,以进士擢弟。垂拱初,累迁凤閤舍人。诜学方术,尝於凤閤侍郎刘祎之家,见其敕赐金盘,谓祎之曰:"此药金也。若烧之,上有五色。"试之果然。则天闻之不悦,因事出为台州司马,撰《补研藿》《必效方》各三卷。

又曰:程据为太医令。武帝初授魏禅,改元为太始,而据贡雉头裘。帝以奇伎异服,典礼所禁,焚之于殿前。据以医术承恩出入禁闼,因为贾后合巴豆杏子丸,害愍怀太子,遂就戮焉。

又曰:高允微有不适,犹不寐卧,呼医请药,出入行止,吟咏如常。高祖、文明太后闻而遣医李循往脉视之,告以无恙。修入密陈允荣卫有异,惧其不久。於是遣使备赐御膳珍羞,自酒米至於盐醢,百有馀品,皆尽时味,及床帐、衣服、茵被、几杖,罗列於庭。王府往还,慰问相属,允喜形於色,语人曰:"天恩以我笃老,大有所赉,得非以赡容矣。"表谢而己,不有他虑。如是数日,夜中卒,家人莫觉。

《吕氏春秋》曰:齐王疾,使人之宋迎文挚。文挚至,视王疾,谓太子曰:"非怒则王疾不可治,怒王则文挚死。"太子曰:"荀已王疾,臣与母以死争之,愿先生勿患也。"文挚曰:"诺。"与太子期而将往不者三,齐王固己怒。文挚至,不解履,登床履王衣问疾,王怒,不与言,挚因出,固辞以重怒王,王吐而起,疾乃遂己。王不悦,果以鼎生烹挚。太子与母合争之,不得。夫忠於平世易,忠於浊世难也。

又,广陵太守陈登得胸中烦满,面赤不食。他诊脉,曰:"府君胃中有虫数升,欲成内疽,食腥物所为也。"即作汤二升,先服一升,斯须尽服之。食顷,吐出三升许虫,赤头,皆动,半身,犹是生鱼脍也。所苦便愈。他曰:"此病后三期当发,遇良医乃可济。"依期果发,时他不在,遂死。

又,尝有伛人患滞冷,积年不差。词伯为诊之,曰:"此尸注也。当得死人枕煮服之乃愈。"於是往古冢中取枕,枕已一边腐缺,服之即差。后秣陵人张景,年十五,腹胀面黄,众医不能疗。以问,词伯曰:"此石蚘耳,极难疗,当得死人枕煮之。"依语煮枕,以汤投之,得大痢并蚘虫头坚如石者五升,病即差。后沈僧翼患眼痛,又多见鬼物,以问词伯,词伯曰:"邪气入肝,可觅死人枕煮服之。服竟,可埋枕於故处。"如其言,又愈。王晏问之曰:"三病不同,而皆用死人枕,而俱差,何也?"答曰:"尸注者,鬼菩撄而未起,故令人沉滞。得死人枕促之,魂菩奚越,不得复附体,故尸注可差。石蚘者,久蚘也。医疗既僻,蚘虫转坚,世间药不能遣,所以须鬼物驱之,然后可散,故令煮死人枕也。夫邪气入肝,故使人眼痛而见魍魉,应须邪物以钩之,故用死人枕也。气因枕去,故复埋於冢间也。"

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《蜀志》曰:关羽为流矢贯臂,每阴雨常疼痛。医曰:"矢镞有毒,当破臂刮骨去毒,乃可除之。"

又曰:许胤宗,常州义兴人也。初仕陈,为新蔡王外兵参军。时柳太后感风不能言,名医疗皆不愈,脉益沉而噤。裔宗曰:"口不可下药,宜以汤气薰之,令药入腠理,周时可差。"乃造黄耆防风汤数十斛置於床下,气如烟雾,其夜便得语。武德初,关中多骨蒸病,得之必死,递相连染,诸医无能疗者,裔宗每疗无不愈。或谓曰:"公医术若神,何不着书以贻将来?"裔宗曰:"医乃意也,在人思虑。又脉候幽微,苦其难别,意之所解,口莫能宣。且古之名手,惟是别脉,脉既精别,然后识病。夫病之於药,有正相当者,惟须单用一味,直攻彼病,药力既纯,病即立愈。今人不能别脉,莫识病源,以情臆度,多安药味。譬之於猎,未知兔所,多发人马空地遮围,或冀一人偶然逢也。如此疗疾,不亦疏乎?假令一药偶然当病,复共他味相和,君臣相制,气势不行,所以难差,谅由於此。脉之深趣,既不可言,虚设经方,岂加於旧?吾思之久矣,故不能着述耳。"年七十馀卒。

《列仙传》曰:负局先生者,吴郡人,莫知姓名,负石磨镜,局循吴中磨镜,辄问人得无有疾苦乎。有即出紫丸、赤丸与之服,服药,病无不差。如此数年,后吴有大疫,先生家至户到,与药,活数万许人。后上吴山绝崖,悬药与人。欲去时,语人曰:"吾欲还蓬莱山,为汝曹下神水。"崖头一日有水,色白,从石间流下,服之疾愈。

又曰:张苗雅好医术,善消息诊处。陈廪丘得病,连服药发汗,汗不出。众医皆云:"发汗不出者死。"自思可蒸之如中风法,令温气于外迎之,必得汗也。复以问,苗云:"鲁有人疲极,汗出卧簟,中冷得病,苦增寒。诸医与散,四日凡八过,发汗,汗不出。苗乃烧地,布桃叶於上蒸之,即得大汗。便於被下傅粉,身极燥乃起,即愈。"廪丘如其言,果差。

又曰:徐謇字伯城,丹阳人也。与兄文伯皆善医药。謇性秘忌,承奉不得其意,虽贵为王公,不为指疗。魏孝文迁洛,除中散大夫。子雄亦以医术称。

又曰:凤纲者,渔阳人也。常彩百药华,以水渍封泥之,自正月始,尽五月末,埋之百日煎丸之。卒死者以此药内口中,皆立生。纲服此药,得数百岁不老。

又督邮徐毅得病,他往省之,毅谓他曰:"昨使医曹吏刘租针胃管,讫,便苦咳嗽,卧不安。"他曰:"刺不到胃管,误中肝也。食当日减,后五日不救。"遂如他言。

张太素《齐书》曰,徐之才,字士茂,高平金乡人。五叶祖仲融隐於秦望山,有道士过之,求饮,因留瓠芦,谓之曰:"习此,子孙当以道术救世,位至二千石。"开视,乃扁鹊《镜经》一卷。习之,遂为良医,至濮阳太守。父雄,员外散骑侍郎,代传其术,号为神明。而之才幼而俊发,尤为精敏。仕梁,为豫章王综镇东右常侍。随综镇彭城,综降魏,之才走至吕梁,为魏所获。既羁旅,以医自业,又谐隐滑稽无方,王公贵人争馈之,为贵人居矣。稍迁员外散骑常侍,加中军金紫。天平中,高祖诣晋阳,恒居内馆,所疗十全。皇建中除兖州刺史,未行。武明皇太后不豫,之才奉药立愈,赏赐巨万。有人脚跟肿痛不堪忍,诸医莫识。之才视曰:"蛤精也。当乘船入海出脚水中得之。"疾者曰:"是也。"之才为割,得两蛤子,大如榆筴。或以五色骨为配刀靶,之才曰:"此人瘤也。何从得之?"对曰:"於古冢见骷髅额骨长数寸,试削视文理,故用之。"其通识类此。武成酒色过度,恍惚不恒。曾病发,自言:"初见空中有五色物,稍近,变成一美妇人,去地数丈,亭亭而立。"之才曰:"此色欲过多,大虚所致。"即进药。一服,稍稍远变成五色物,数服而愈。病发辄驰召之,针药所加,无不愈者。〈齿贞〉武成王生〈齿贞〉牙,遍召诸医,尚药典御邓宣文以实对,帝怒而挞之。之才拜贺,曰:"此谓智牙,生则圣明而寿。"帝大悦,赐帛万匹,加金玉重宝。

《韩子》曰:医善吮人肠,含人血,非有肌骨之亲也,利之所加也。

又曰:甘陵相夫人有娠六月,腹痛不安。他视脉,曰:"胎己死矣。"使人手摸知所在,在右即女,在左即男。人云在左,於是为汤下之,果下男形,即愈。

吴均《齐春秋》曰:顾欢字玄平,吴都人也,隐於会稽山阴白石村。欢率性仁爱,素有道风。其济人也,或以禳厌而多全护。有病邪者造之,欢问:"君家有书乎?"答曰:"惟有《孝经》三篇。"欢曰:"取置病人枕边,恭敬之,当自差。"如言,果愈。后问其故,欢曰:"善禳祸,正胜邪,故尔。"

又曰:鲁有公孙绰者,告人曰:"我能治偏枯,今吾倍为偏枯之药,则可以起死人矣。"

又曰:孙法宗忽苦头创,夜有女人至,曰:"我是天使,来相谢。行创本不关善人,使者远相及。但取牛粪煮傅之即验。"一傅便差,一境赖之。

《后魏书》曰:王显字世荣,阳平人也,颇参士流。虽以医术自达,而明敏有决断才用。初闻昭怀后之怀世宗也。梦为日所逐,化龙而绕后。后寤而惊悸,遂成心疾。敕召诸医诊脉。徐謇云:"是微风入藏,宜进汤药。"显云:"案三部脉,非有心疾,将是怀孕生男之象。"后果如显言。乃补御史,常在御营进药,出入禁内。世宗诏显撰药方三十卷,颁布天下。

《列子》曰:龙叔谓文挚曰:"子之术微矣!吾有疾,子能己乎?"文挚即命龙叔背明而立,文挚从向明望之,既而曰:"嘻!吾见子之心矣!方寸之地虚矣,几圣人也。子心六孔流通,一孔不达。今以圣智为疾者,或由此乎矣。!

又,军吏李成苦咳,昼夜不寐,时吐脓血,以问他。他言:"君病肠痈,咳之所吐,非从肺来也。与君散两钱,匕己服,当吐二升馀脓血讫,快自养,一月小起,好自将爱,一年便健。十八岁当一小发,服此亦复差。若不得此药,故当死。"复与两钱散。成得五六岁,亲人有病如成者,谓成曰:"卿今氰唷,我见欲死,何忍急去,藏药以待不祥?先特贷我,差为卿从华他更索。"成与药己,故到谯从索药,適会值他见收,匆匆不忍求。后十八岁病发,尾藂可疗,以至死。

《梁书》曰:陶弘景,字通明,丹阳人。性爱林泉,尤好着述,常曰:"我读书未满万卷,以内典参之,当小出耳。"先生性好医方,专以拯济。欲利益群品,故修撰《神农本草经》三卷为七卷,撰《真诰》十卷,《集验方》五卷,广肘后为百一之制,世所行用,多获异效焉。

又曰:士燮为交州刺史,得毒病死,经三日。董奉时在南方,乃往,以三丸药内死人口中,以寒水含之,令人举死人头摇道之。食顷,士燮开目动手足,半日能起坐,遂活。活后四日能语,云:"死时奄然有数十马卒收之,将载辂车上,去入大赤门,住以付狱。狱中人各一户,户才容一人。以燮内一户中,以土从外封之,不复见外,恍惚闻人言:'太一遣使者来召士燮,急开出之。'闻人以铧堀其居户,良久引之,见外有马赤盖,三人共坐车上,一人持节,呼燮上车,将还,至门而活。"奉还庐山,了不田作。为人治病亦不取钱,重病愈者,令种杏五株,轻者一株。数年之间,杏树成林。县令亲故有女病,医疗不差,令谓奉曰:"若能治之,便以妻君。"奉使敕召鬼魅,有大白鼍长数尺,陆行诣病者门,奉使人斩之,女病即愈。遂以妻之。

又曰:靳劭,性明敏,有才术,本草经方,诵览通究,裁方治疗,意出众表。创制五石散方,晋朝士大夫无不服饵,皆获异效。

又曰:范云疾,召医徐文伯视之。文伯曰:"缓之一月乃复。欲速即时愈,正恐二年不复可救。"云曰:"朝闻道,夕死可矣。而况二年?"文伯乃下火而壮焉。重衣以覆之,有顷许,汗流於此,即起。二年果卒。

《神仙传》曰:李少君与议郎董仲舒相亲,见仲舒宿有固疾,体枯气少,少君乃与其成药二剂并方。用戊己之草,后土服黄,良兽沈肪,先义之根,百卉华酿,亥月上旬合煎铜鼎中,童男沭浴洁净,调其汤火。合药成,服如鸡子三剂,齿落更生。服尽五剂,命不复倾。

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