』此月朔之谓也,其行最急

○占候

十有五年春,小邾子来朝。夏五月乙酉朔,日有食之。秋,郯子来朝。一月,晋荀吴帅师灭陆浑之戎。冬,有星孛于大辰。楚人及吴战于长岸。

《周礼·春官·宗伯下》曰:眡祲掌十辉之法,以观妖祥、(妖祥,善恶之征,郑司农云:辉谓日光气也。眡音视。)辨吉凶。一曰祲,二曰象,三曰镌,四曰监,五曰闇,六曰瞢,七曰弥,八曰叙,九曰隮,十曰想。(故书弥作迷,隮作资。郑司农曰:祲,阴阳气相侵也。象者,如赤鸟也。镌谓日旁气,四面反向,如辉状也。监云气临日也。闇,日月食也。瞢,日月瞢瞢无光也。弥者,白虹弥天也。叙者云有前后相继,如山在日上也。隮者,升气也。想者,辉光也。玄谓:镌,读如小儿珮镌之镌,谓日旁气刺日也。监,冠珥也。弥,气冠日也。隮,虹也,《诗》云:朝隮于西。想,杂气有似可形想。)掌安宅叙降,(宅,居也。降下也。人见妖祥,则不安,主安其居处也。次序其凶祸所下,谓禳移之。)正岁则行事,(占梦以季冬赠恐怖的梦,此孟陬而行安宅之事,所以顺民。)岁终则弊其事。(弊,断也。谓计其吉凶然否多少。)

新唐书卷二十九

十七年春,小邾穆公来朝,公与之燕。季平子赋《采叔》,穆公赋《菁菁者莪》。昭子曰:「不有以国,其能久乎?」

《传》曰:僖八年三微月庚戌朔,日南至。公既视朔,遂登观台以望,而书,礼也。(视朔,亲告朔也。观台,台上构屋,能够远观也。朔旦冬至节,而数之所始,治历者因而则能够明其命理术数,审别阴阳,叙事训民。鲁君不能够常修此礼,故善公之得礼也。)凡分、至、启、闭,必书云物,(分,春白露也。至,冬夏至也。启,秋分春分。闭,春分大暑。云物,面色灾变也。传注重建议周典,不言公者,日官掌其职。)为备故也。(素察妖祥,遂为之备。)

志第十七下  历三下

夏7月丁卯朔,日有食之。祝史请所用币。昭子曰:「日有食之,皇上不举,伐鼓于社;诸侯用币于社,伐鼓于朝。礼也。」平子御之,曰:「止也。唯孟陬朔,慝未作,日有食之,于是乎有伐鼓用币,礼也。其馀则否。」大史曰:「在此月也。日过分而未至,三辰有灾。于是乎百官降物,君不举,辟移时,乐奏鼓,祝用币,史用辞。故《夏书》曰:『辰不集于房,瞽奏鼓,啬夫驰,庶人走。』此月朔之谓也。当夏7月,是谓麦候。」平子弗从。昭子退曰:「夫子将有异志,不君君矣。」

又《襄二十三年》曰:春无冰。梓慎曰:"今兹宋、郑其饥乎!岁在星纪,而淫於玄枵,(岁,岁星也。星纪在丑,斗牛之次,玄枵在子。虚危之次。《十六年》晋董叔曰:天道多在西南,是岁岁星在亥,至此年十二虚岁,故在星纪,前些年乃当在玄枵,今己在玄枵,淫行失次。)以临时菑,阴不堪阳。(时菑,无冰也。盛阴用事而温无冰,是阴不胜阳,地菩蔻泄。)蛇乘龙。(蛇,朱雀之宿,虚危之星。龙,岁星,岁星,木也。木为黄龙,失次出虚危,下为蛇所乘。)龙,宋、郑之星也。(岁星本位在东面。东方房心为宋,角亢为郑,故以龙为宋郑之星也。)宋、郑必饥。玄枵,虚中也。(玄枵三宿,虚星在个中。)枵,耗名也。土虚而民耗,不饥何为?"(岁为宋郑之星,今反常经,入虚耗之次,时夏无冰,地气发泄,故曰土虚民耗也。)裨灶曰:"今兹周王及楚子皆将死。岁弃其次,而旅於明年之次,以害鸟帑,周、楚恶之。"(旅,客处也。岁星弃星纪之次,客在玄枵。岁星所在,其国有福。失次于北,祸冲在南。南为朱鸟,鸟尾曰帑,鹑火鹑尾,周楚之分,故周王楚子授其咎,俱现岁星过次,梓慎则曰:宋郑饥。裨灶则曰:周楚王死。传故备举,以示占卜惟人所在也。)

  其八《日躔盈缩略例》曰:

秋,郯子来朝,公与之宴。昭子问焉,曰:「白招拒氏鸟名官,何故也?」郯子曰:「吾祖也,小编知之。昔者黄帝氏以云纪,故为云师而云名;赤帝氏以火纪,故为火师而火名;共工氏以水纪,故为水师而水名;大皞氏以龙纪,故为龙师而龙名。小编高祖少昊挚之立也,凤鸟适至,故纪于鸟,为鸟师而鸟名。凤鸟氏,历正也。玄鸟氏,司分者也;伯赵氏,司至者也;青鸟氏,司启者也;丹鸟氏,司闭者也。祝鸠氏,司徒也;□鸠氏,司马也;鳲鸠氏,司空也;爽鸠氏,司寇也;鹘鸠氏,司事也。五鸠,鸠民者也。五雉,为五工正,利器用、正衡量,夷民者也。九扈为九农正,扈民无淫者也。自帝颛顼以来,不可能纪远,乃纪于近,为民师而命以民事,则无法故也。」仲尼闻之,见于郯子而学之。既而告人曰:「吾闻之:『皇上失官,学在北狄』,犹信。」

又曰:子蟜之卒也,将葬,公孙挥与裨灶晨会事焉。过伯有氏,其门上生莠,子羽曰:"其莠犹留意?"(子羽公孙,俾以莠喻伯有侈,知其不可能久存。)於是岁在降娄,降娄中而旦。裨灶指之,曰:"犹能够终岁,(指降娄也,岁星十二年而一终。)岁比不上本次也己。"及其亡也,岁在娵訾之口,(娵訾,营室东。二市斤年岁星淫在玄枵,今三十年,在娵訾,是岁星停在会枵二年。)其度岁乃及降娄。

  孙吴张子信积候合蚀加时,觉日行有入气差,然利润或亏蚀未得其正。至刘焯,立盈缩躔衰术,与四象升降。《麟德历》因之,更名躔差。凡阴阳往来,皆驯积而变。日南至,其行最急,急而渐损,至夏至及中而后迟。迨日北至,其行最舒,而渐益之,以至立秋又及中而后益急。急极而寒若,舒极而燠若,及中而雨晹之气交,自然之数也。焯术于小寒前十四日最急,后二十一日最舒;立冬前四日最舒,后二十日最急。舒急同于二至,而个中八日平行。其说非是。当以二十四气晷景,考日躔盈缩而密于加时。

晋侯使屠蒯如周,请有事于雒与三涂。苌宏谓刘子曰:「客容猛,非祭也,其伐戎乎?陆浑氏甚睦于楚,必是故也。君其备之!」乃警戎备。6月壬午,晋荀吴帅师涉自棘津,使祭史先用牲于洛。陆浑人弗知,师从之。丁酉,遂灭陆浑,数之以其贰于楚也。陆浑子奔楚,其众奔甘鹿。周大获。宣子梦文公携荀吴而授之陆浑,故使穆子帅师,献俘于文宫。

又曰:昭四年夏十12月丁巳朔,日有食之,晋侯问於士文伯曰:"谁将当日食?"对曰:"鲁、卫恶之,卫大鲁小。"公曰:"何故?"对曰:"去卫地,如鲁地,(卫地。豕韦也。鲁地,降娄也。日食于豕韦之末,及降娄之始乃息,故祸在卫大在鲁小也。礼拜二月,今一月,故曰在降娄也。)於是有灾,鲁实授之。其大咎其卫君乎!鲁将太守。"

  其九《九道议》曰:

冬,有星孛于大辰,西及汉。申须曰:「彗所以送旧迎新也。天事恒象,今除于火,火出必布焉。诸侯其有火灾乎?」梓慎曰:「往年本人见之,是其征也,火出而见。今兹火出而章,必火入而伏。其居火也久矣,其与不然乎?火出,于夏为一月,于商为10月,于周为7月。夏数得天。若火作,其四国当之,在宋、卫、陈、郑乎?宋,大辰之虚也;陈,大皞之虚也;郑,火神之虚也,皆火房也。星孛天汉,汉,水祥也。卫,高阳氏之虚也,故为帝丘,其星为大水,水,火之牡也。其以丁未若戊申作乎?水火所以合也。若火入而伏,必以戊辰,可是其见之月。」郑裨灶言于子产曰:「宋、卫、陈、郑将同日火,若笔者用瓘斝玉瓒,郑必不火。」子产弗与。

又曰:夏15月,陈灾。郑裨灶曰:"七年陈将复封,五十二年遂亡。"子产问其故,对曰:"陈,水属也。(陈,姬乾荒之君,故为水属。)火,水妃也,(火畏水,故为之妃,妃音配。)而楚所相也。今火出而火陈,(火,心星也。火出于周为4月,而以三月出者,以长历推二〇一七年误置闰。)逐楚而建陈也。(水得妃而兴,陈兴楚衰,故曰逐楚而建陈。)妃以50%,故曰四年。(妃,合也。五行各相妃合,得五而成,故四岁而陈夏封,为十八年陈侯吴归于陈传。)岁五及鹑火,而后陈卒亡,楚克有之,天之道也,故曰五十二年。"

  《洪范传》云:「日有中途,月有九行。」中道,谓黄道也。九行者,青道二,出黄道东;硃道二,出黄道南;白道二,出黄道西;黑手党二,出黄道北。小暑、冬至,月东从青道;立冬、大暑,月南从硃道;立夏、白露,月西从白道;立秋、冬至节,月北从黑帮。汉史官遗闻,九道术废久,刘洪颇采以著迟疾阴公历,然本以新闻为奇,而术不传。

吴伐楚。阳丐为少保,卜战,不吉。司马子鱼曰:「笔者得高于,何故不吉。且楚故,司马令龟,我请改卜。」令曰:「鲂也,以其属死之,楚师继之,尚大克之」。吉。战于长岸,子鱼先死,楚师继之,大捷吴师,获其乘舟余皇。使随人与后至者守之,环而堑之,及泉,盈其隧炭,陈以待命。吴阖闾请于其众,曰:「丧先王之乘舟,岂唯光之罪,众亦有焉。请藉取之,以救死。」众许之。使长鬣者三个人,潜伏于舟侧,曰:「小编呼皇,则对,师夜从之。」三呼,皆迭对。楚人进而杀之,楚师乱,吴人折桂之,取余皇以归。

又曰:昭公十年有星出於婺女,郑裨灶言於子产曰:"八月辛未,晋君将死。今兹岁在姬乾荒之虚,姜氏任氏守其地,居其维首,而有妖星焉,告邑姜也。邑姜,晋之妣也。天以七纪。戊申,逢公以登,星斯於是乎出。吾是以讥之。"

  推阴公历交在冬节、雨水,则月行青道、白道,所交则同,而出入之行异。故青道至秋分之宿,及其所冲,皆在黄道北部;白道至立秋之宿,及其所冲,皆在黄道西边。若阴阳历交在夏至、立冬,则月循硃道、黑手党,所交则同,而出入之行异。故硃道至夏至之宿,及其所冲,皆在黄道西北;黑手党至小暑之宿,及其所冲,皆在黄道西北。若阴阳历交在立冬、大雪之宿,则月行硃道、黑道,所交则同,而出入之行异。故硃道至小满之宿,及其所冲,皆在黄道西部;黑手党至长至节之宿,及其所冲,皆在黄道北方,若阴阳历交在立秋、小暑,则月循青道、白道,所交则同,而出入之行异。故青道至夏至之宿,及其所冲,皆在黄道西北;白道至春分之宿,及其所冲,皆在黄道西南。其大纪皆兼二道,而实分主八节,合于四正四维。

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又曰:昭公十三年有星孛于大辰,西及汉。申须曰:"彗,所以兴利除弊也。天事恒象,今除於火,火出必布焉,诸侯其有火灾乎!"梓慎曰:"往年吾见之,是其徵也。火出,而见,今兹火出而章,必火入而伏。其居火也久矣,其与否则乎?火出,於夏为十12月,於商为1月。於周为三月。夏数得天。若火作,其四国当之,六物之占,在宋、卫、陈、郑乎!宋,大辰之虚也;陈,大皞之虚也;郑,火神之虚也;皆火房也。星孛及汉。汉,水祥也。卫,黑帝之虚也,故为帝邱。其星为大水。水,火之牡也。其以乙酉若辛卯作乎!水火所以合也。若火入而伏,必以乙亥,可是其见之月。"郑裨灶言於子产曰:"宋、卫、陈、郑将同日火。若作者用瓘斝玉瓒,郑必不火。"子产弗从。十六年夏5月,火始昏见。乙卯,风。梓慎曰:"是氛融风,火之始也。二十三日其火作乎!"戊午,风甚。甲寅,大什么。宋、卫、陈、郑皆火。梓慎登大庭氏之库以望之,曰:"宋、卫、陈、郑也。"数日皆来告火。裨灶曰:"不用吾言,郑又将火。"郑人请用之,子产不可。子太叔曰:"宝以保民也。若有火,国几亡。能够救亡,子何爱焉?"子产曰:"天道远,人道迩,非所及也。何以知之?灶焉知天道?是亦多言矣,岂不或信?"遂不与,亦不复火。

  按阴公历中终之所交,则月行正当黄道,去交二十31日,其行九十一度,齐于一象之率,而得八行之中。八行与中道而九,是谓九道。凡八行正于春秋,其去黄道六度,则交在冬夏;正于冬夏,其去黄道六度,则交在春秋。《易》九六、七八,迭为终始之象也。乾坤定位,则八行各当其正。及其年度相推,晦朔相易,则在南者变而居北,在东者徙而为西,屈伸、消息之象也。

又曰:昭公二十年三月乙巳,日南至。梓慎望氛,曰:"今兹宋有乱,国几亡,八年而后弭。蔡有大丧。"叔孙昭子曰:"但是戴、桓也。汰侈,无礼己甚,乱所在也。"

  黄道之差,始自夏至、小寒,赤道所交前后各五度为限。初,黄道加多赤道二十五分之十二,每限损一,极九限,数终于四,率赤道四十五度而黄道四十八度,至四立之际,一度少强,依平。复从四起,初限五度,赤道加多黄道二拾七分之四,每限益一,极九限而止,终于十二,率赤道四十五度而黄道四十二度,复得冬、秋分之中矣。

《秦代书》曰:谢夷吾,字尧卿,会稽山阴人也。少为郡吏,学风角占候,通判弟五伦擢为督邮。时乌程长有赃衅,伦使收受案件其罪。夷吾到县,无所验,但望閤伏哭而还。一县惊怪,不知所为。及还,白伦曰:"窃以占候知长当死。近11日,远可是六二十二日。游魂假息,非刑所加,故不收之。"伦听其言,至月馀日,果有驿马赍长印绶,上言暴卒。伦以此益礼信之。

  月道之差,始自交初、交中,黄道所交亦距交前后五度为限。初限,月道增加黄道四十九分之十二,每限损一,极九限而止,数终于四,率黄道四十五度而月道四十六度半,乃一度强,依平。复从四起,初限五度,月道差少黄道四十六分之三,每限益一,极九限而止,终于十二,率黄道四十五度而月道四十三度半,至阴公历二交之半矣。凡近亲打炮初限增十二分者,至半交末限减十三分,去交四十六度得财务成果之平率。

又曰:杨由,字辰侯,蜀郡路易港人。少习《易》并七政、元气、风波、占侯,为郡、农学掾。时有大雀夜集於库楼,校尉廉范以问由,对曰:"此占郡内当有小兵,然不为害。"后二十馀日,廉柔县南蛮反,煞伤长吏。郡发库兵击之。由尝从人饮,敕御者,曰:"酒若三行,实惠严驾。"既而趋去。后主人舍有斗相煞者,人请问何以知之。由曰:"向社中木上有鸠斗,此兵贼之象也。"

  夫日行与岁差偕迁,月行随交限而变,遁伏相消,朓朒相补,则九道之数可见矣。其月道所交与二分同度,则赤道、黑帮近亲打炮初限,黄道增二十陆分之十二,月道增四十八分之十二。至半交之末,其减亦如之。故于九限之际,黄道差三度,月道差一度半,盖财务成果之数齐也。若所交与四立同度,则黄道在盈利和耗损之中,月道差四拾陆分之十二。月道至利润或亏折之中,黄道差二十分之十二。于九限之际,黄道差三度,月道差陆分度之三,皆朓朒相补也。若所交与二至同度,则青道、白道近亲交合初限,黄道减二十陆分之十二,月道增四十八分之十二。至半交之末,黄道增贰十六分之十二,月道减四十七分之十二。于九限之际,黄道与月道差同,盖遁伏相消也。

又曰:公沙穆迁弘农令。永寿元年霖雨大水,三辅以东,莫不湮没。穆明晓占候,乃豫告,令百姓徙居高地,故弘农人独得免害。

  日进出赤道二十四度,月出入黄道六度,相距则十分二,故于九道之变,以四立为中交。在二分,增十分二,而与黄道度相半。在二至,减25%,而与黄道度正均。故推特别数,引而伸之,每气移一候。月道所差,增损百分之十二,七十二候而九道究矣。

又曰:段翳字元章,广汉新都人。习《易经》,明风角。时有就其学者,虽未至,必豫知姓名。尝告守津吏曰:"当有诸生二个人荷担问翳舍处者,幸为告之。"后如其言。又有平生来学,积年自谓略究要术,辞归故乡。翳为合膏药,并以简书封於筒中,告生曰:"有急,发视之。"生到葭萌,与吏争津,吏挝破从者头。生开筒得书,言:"到葭萌,与吏斗。头破者以此膏裹之。"生用其言,创者即愈。生叹服,乃还完成学业。翳遂隐居窜迹,终于家。

  凡月交一终,退前所交一度及余70000八千七百七十八分度之40000二千五百三少半,积二百二十八月及分7000七百五十三,而交道周末矣。由此半之,将七年而九道终。

《晋书》曰:戴洋善方术。司马飏为乌程令,将赴职,洋曰:"君深慎下吏。"飏后果坐吏免官。洋又谓曰:"卿免官十二月,当做郡加将军。"至期,为御史镇武将军。飏卖宅将行,洋止之曰:"君不得至,当还,不可无宅。"飏果为徐龛所逼,不得之郡。元帝增飏众二千,使助祖逖。洋劝不行,乃称病,收付廷尉,俄而因赦得出。元帝将登祚,使洋择日,洋感觉宜用1月二十十八日景午。上大夫令陈卓奏"用二一日。昔越王用十二月甲申反国。范少伯称宰婶此前,当主尽出,上下尽空,德将旅游,刑入中宫。今与此同。"洋曰:"越王为吴所囚,虽马上逊媚,实怀怨怼,故用辛亥。乘德而归,留刑吴宫。今大王内无含咎,外无怨愤,当承天洪命,纳祚无穷。何为追勾践去国留殃传说耶?"乃从之。咸和元年,祖约南行,路遇大雷雨西北来。洋曰:"丁亥西北天雷,其下必失火。"将至夏,汝南人反,执约兄子济进於石勒,约府内地忽赤如丹,洋曰:"按《河图徵》云,地赤如丹血丸,当有下反上者,恐二月二十十11日胡马当来饮淮水。"至时,石勒骑大至,攻城战役。其日南风,兵火俱发,约大惧,会风回、贼退。时传言勒潜骑向寿阳。约欲送其家还江东,洋曰:"必无那事。"寻而蜚言果妄。征西南开学将庾亮镇武昌,咸康五年,洋言於亮曰:"武昌土地有山无林,正可图始,不可居终。山作八字,数不如九。昔吴学究甲午来上。创造宫城,至甲辰还下秣陵。陶公亦涉七年。土地盛衰有数,人心去就有期,不可移也。公宜更择吉处,武昌不可久住。"

  以四象考之,各据合朔所交,入七十二候。则其八道之行也。以朔交为交初,望交为交中。若交初在亚岁初候而入公历,则行青道。又二十五日柒十六分日之四十六,至交中得所冲之宿,变入公历,亦行青道。若交初入阳历,则白道也。故考交初所入,而星期六之度可见。若望交在冬节初候,则减十十八日肆二十一分,视白露初候阴农历而正其行也。

《隋书》曰:庾季才初仕梁,元帝颇影星历,因共仰观,从容谓季才曰:"朕犹虑祸起萧墙,何方可息?"季才曰:"顷星象告变,秦将入郢。天皇宜留重臣,作镇荆、陕,整旆旋都,以避其患。"帝初然之,后与懔等议,乃止。俄而江陵陷灭,高祖为首相,尝夜召季才而问曰:"吾以庸虚,授此勾庶,天时人事,卿以为何如?"季才曰:"天道精微,难可急察。窃以人事卜之,符兆己定。季才纵言不可,公岂复得为箕、颍之士乎?"高祖默然久之,因举首曰:"吾今例如骑兽,诚不得下矣。"因赐杂彩五十匹,绢二百段,曰:"愧公此意,宜善为思之。"大定元年七月,季才言曰:"今月辛丑平旦,清气如楼阙,见於国城之上,俄而变紫,逆风西行。《气经》云:'天不能够无云而雨,皇王不可能无气而立。'於今王气己见,须即应之。三月日出卯入酉,居天之正位,谓之二八之门。日者,人君之象。人君正位,宜用七月。其月十二十十18日丙辰,甲为六甲之始,子为十二辰之初。甲数九,子数又九,九为命局,其日便是小满,阳气壮发之时。昔周武王以三月甲午日定天下,享年八百。汉太祖以四月乙丑即帝位,享年四百。故乙巳、丁未为得天数。今三月丁未,宜应天授命。"上从之。开皇初,授通直散骑常侍。高祖将迁都,夜与高颎、苏威几个人定议。季才旦而奏曰:"臣仰观玄象,俯察图记,龟兆允袭,必有迁都。且尧都平阳,舜都冀土,是知圣上居止世代不一致。且汉营此城,经今八百岁,水皆咸,不甚宜人。愿太岁协天人之心,为迁徙之计。"高祖愕然,谓颎等曰:"是何神也!"遂发诏实行。赐绢第三百货段,马两匹,进爵为公。谓季才曰:"朕自今己后,信有天道矣。"

  其十《晷漏中星略例》曰:

又曰:卢太翼善历数,其后目盲,以手摸书而知其字。仁寿末,高祖将避暑长乐宫,太翼固谏不纳,至每每。太翼曰:"臣愚岂敢饰词,但恐是行銮与未有反。"高祖大怒,系之长安狱,期卉鼬斩之。高祖至宫寝疾,临崩,谓太子君曰:"太翼特别人也,前后言事,未尝不中。吾来日道当不反,今果至此,尔宜释之。"

  日行有南北,晷漏有长短。然二十四气晷差徐疾不一致者,句股使然也。直规中则差迟,与句股数齐则差急。随辰相当高下,所遇不一样,如黄道刻漏。此乃数之浅者,近代且犹未晓。今推黄道去极,与晷景、漏刻、昏距,中星四术返履相求,消息同率,旋相为中,以合九服之变。

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